(名數)一、時水,從明相現至午時間得隨意飲用之水也。二、非時水,過午後得飲用之淨水也。三、獨用水,不論時得用之洗淨用水也。說見受用三水要行法。
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(界名)又作劬伽尼。西大洲名。譯曰牛。...(術語)隨師入灌頂壇受一印一明乃至三部五部之法,名受法,各隨其法有淺深廣略之儀式作法,有意者應先受結緣灌頂,...《成實論》,十六卷(刊本或作二十卷),訶梨跋摩造,姚秦鳩摩羅什譯,曇晷筆受。訶梨跋摩舊傳約在佛滅後九百年頃生於...(一)即懈惰怠慢,意謂不熱衷於從事某項事物。又有懈怠憍慢之義。 (二)懈慢界之略稱。又稱懈慢國。即欲往生阿彌陀佛...子題:十戒第二、最初優婆塞、十戒羅[目*候]為始 羯磨疏·諸戒受法篇:「餘未具者,如五戒法最初鹿野,八年羯磨方有...在十法界中,前九界是因,後一界是果。...(書名)一卷,塞建陀摩阿羅漢造,唐玄奘譯。略說薩婆多宗之法數。...【揵陀羅】 或劫賓那,此雲黃色,中央戊己,鎮星屬土。...天台宗於半、滿、顯、密,因隨時應機而有取捨之謂。法華玄義卷十下(大三三·八○九上):「雖復俱遊行藏得所。」俱...(術語)不妄雲真,不變雲性。是吾人本具之心體也。楞嚴經一曰:前塵虛妄相想,惑汝真性。...日本鎌倉時代著名佛師。曾參與南都東大寺、興福寺之造佛。後鳥羽天皇文治五年(1189),造興福寺之彌勒菩薩像,將彌...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...晚課蒙山施食儀...佛陀住世的時候,有少女名叫寶女,特到佛陀之處,請問如何修養品格及說話時的態度,怎樣才能使言辭清淨。 佛告寶女...
有一次,一位營業員給我寫信,她說,我聽說你是法師,我有個要求,不曉得你能不能滿我的願?她說,我有兩個孩子幾歲...
某人曾經說過:「夏老居士不是普通人,他的會集本出來之後,很可惜印光大師已經往生,印祖沒看到這個本子,我相信印...
活一百歲跟你活七十歲又有什麼差別呢?你財富的多少,最終臨死你一點都帶不走。再加上人一生的命運確實是有命運這就...
問: 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了,內心生起了強烈的厭離心,真實願生極樂淨土,但對阿彌陀佛的信心不深...
在西方傳播學中,一些研究媒介的學者把電視觀眾稱為沙發上的土豆,因為電視觀眾就是坐在沙發上拿著遙控器,看著方盒...
世間人對財富很追求,但是老子說,金玉滿堂,莫之能守。財富似乎很難守得住,中國有句話,富不過三代,也許是上天不...
出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至...
三水
【佛學大辭典】
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【行】 p0604 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第三名行行相?謂於聖道先聖後聖同所游履,正觀行相。 二...
瞿伽尼
受法
成實論
懈慢
五戒法最初
九因一果
入阿毗達磨論
揵陀羅
俱遊行藏
真性
快慶
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
讓女人氣質改變,態度優美,一切如意的辦法

只要不信命,命就可以改變

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唯了生脫死才是生命裡的大事

對阿彌陀佛的信心不深,這樣能感佛來迎嗎

信息時代的修行違緣

只有陰德才能福澤子孫後代


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