(書名)十卷。明釋圓悟說。侍者真啟編。此書圓悟(即天童和尚),因漢月謬認一○為千佛萬佛之祖作五宗原,潭吉又妄作五宗救,恐後世禪宗門下,入此邪見,故說之也。蓋禪宗不立文字。安有○之相貌,為千萬佛之祖。有此一○,則慧命斷矣。後清世宗亦有揀魔錄一書以辟之。
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(異類)Airāvana,又作愛羅筏。龍名,又像王名。玄應音義二十五曰:藹羅筏拏,舊名伊羅缽多羅,亦云伊羅此雲香。...亦名:六事疑惱比丘 含注戒本·九十單提法:「疑惱者,若為生年、歲,若受戒,若為羯磨,若為犯,若為法也。」(含...(名數)於瓔珞經所說六種性中除第六妙覺性之果性,取因位之種性而為五種性也:一習種性,為十住之位,研習空觀,而...(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一歲出家,戒行清嚴,廣受欽敬。隋開皇十年(590) 文帝訪...即滅理惑之深妙善。「事善」之對稱。系以淺深相對而分事理。即如以滅事惡為淺近之善,稱為事善;滅理惑為深妙之善,...【五事四依所攝分別】 p0285 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾法依所攝?幾義依,幾了義經依,幾智依所攝?...唐朝白居易曾就觀、覺、定、慧、明、通、濟、捨等八言各頌一偈,以此八言為入道之漸門,故稱八漸偈。八偈分別為: ...(術語)聲聞緣覺之行為自利,諸佛菩薩之行為自利利他。遺教經曰:自利利人,法皆是足。若我久住,更無所益。...二乘或三乘之一,凡依十二因緣之理而起修和悟道者,總稱為緣覺乘。緣覺乘修十二因緣觀,自凡夫至辟支佛,論時間,速...在一行之中同時具足一切之行的意思,如念一佛即是念一切之佛是,華嚴宗叫做圓行。...【苦行相】 p0841 分別緣起初勝法門經二十一頁云:云何第二名苦行相?謂於苦諦,卽以生滅法性為依,於三種苦隨...八大人覺經...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
問: 頂禮法師!弟子知道一切善法都要迴向往生極樂世界。但有時候又想對家人要盡到責任,所以通常也會迴向家人。這...週末要去參加朋友的婚宴。2011年,如果你週末想請人吃飯,聽到最多的,可能就是這樣一句話。 好事兒自然是好事兒,...
【原文】 僧有見貴顯人而心生慕羨願似之者,復有見貴顯人而心生厭薄若不屑者,是二人皆過也。何也? 爾徒知慕羨彼,...問: 現在末法時期,是修念佛法門比較好,還是參禪比較好? 本煥法師答: 佛所說的八萬四千法門,都是治我們眾生的...
我們講地藏經之前,先講講地藏經的大意,還有地藏經修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩,先講講他的大願。我們依...消業障在佛法當中也算一個重要的科目,但是我們要有一個基本認知:就是無量劫以來我們造作的惡業無量無邊,如果這個...
蕅益大師講到,我們修學大乘佛法,有一句話是很重要的。他說:未開圓解,不應輒論修證。說一個菩薩你沒有真正地大徹...
《阿彌陀經》曰:不可以少善根、福德、因緣得生彼國。淨土往生,要須大善根、大福德、大因緣方可往生,但空念佛,如...
辟妄救
【佛學大辭典】
| 上篇:鬘菩薩 | 下篇:瓔珞 |
(術語)六神通之一。俱舍論云:宿住隨念智證通,自在知宿世生命行事之通力也。...
藹羅筏拏
疑惱比丘六事
五種性
智正
理善
五事四依所攝分別
八漸偈
自利利他
緣覺乘
一行一切行
苦行相
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經

既迴向往生極樂、又迴向現世安穩,是否如法
素食婚宴漸成時尚新潮流

看見地位尊貴顯達的人,何必心生厭惡鄙視
末法時期修念佛還是參禪

依《地藏經》修行,功德利益無量
如何消掉業障

所有的外境都是你成佛的資糧


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