(術語)聲聞緣覺之行為自利,諸佛菩薩之行為自利利他。遺教經曰:「自利利人,法皆是足。若我久住,更無所益。」
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位於上海靜安寺路,路以寺得名。寺建於三國吳赤烏十年(247),原名滬瀆重玄寺,唐改稱永泰禪院,宋大中祥符元年(...(術語)心識謂之有所緣,心識以外之物謂之無所緣。所緣者如眼識之於色,耳識之於聲。心識攀緣寄託之境界也。總之,...亦名:無主房戒制意 子題:比丘自造房開意 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第六,無主不處分過量房戒。就制意中。(...指普通世俗之智慧。為三智之一。乃通於世諦之事相者;系相對於「出世間智」而言。又稱世俗智、世間智。如一切凡夫或...【未會為會】 p0489 瑜伽八十六卷四頁云:卽此為依,復能契會上學果故;當知是名未會為會。...全一卷。西晉法炬譯。收於大正藏第十二冊。此經有三譯,與大乘日子王所問經、大寶積經卷九十七優陀延王會為同本異譯...(一)梵語 rajas,巴利語 raja。為顯色之一。即青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧等十二種顯色,與方、圓、長、短等八...(術語)梵語,魔羅Māra之略。譯為能奪命,障礙,擾亂,破壞等。害人命,障礙人之善事者,欲界之第六天主為魔王,...又稱阿育王法敕。指古印度孔雀王朝阿育王敕令於磨崖、石柱等所刻之教法誥文。刻文年代約為西元前二五○年。所用文字...【勤修習心解脫者有二種漸次】 p1224 瑜伽八十五卷十頁云:復次為心解脫、勤修習者,有二種漸次。一、智漸次,二、...(經名)八百比丘及世尊,為阿那律作衣,阿那律為眾說從信心出家乃至三明六通為迦絺那法。此經攝於中阿含經十九中。...大輪金剛陀羅尼...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
提起學佛我真是好慚愧,皈依很多年了,但是從來沒有真正信過,更沒有真正學過,為了養家餬口想盡各種辦法賺錢,不斷...
講《藥師經》的目的,就是要教大家怎樣擁有健康的身體和健康的心態。怎樣才能擁有健康的身體和健康的心態呢?去許三...
境勝由來道易修,多生習氣一朝休。省庵大師勸修淨土詩 西方極樂世界的境界極為殊勝,是一個勝妙的道場。在這樣殊勝...如果不能覺察自己的偏執,就會被自己的好惡所蒙蔽; 也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準,去衡量外在環境。...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...
有位天人天福享盡時,五衰現前,自知不久將亡。第一,他頭上戴的冠花自然枯萎;第二,頸中的光芒不再;第三,身形消...
設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人都能得到天眼...
每年有九百萬母親被迫承受最痛苦的失去。她們的孩子生下不久,就被奪走併殺死。 別殺我的孩子用牛的語言怎麼說? 每...
自利利他
【佛學大辭典】
| 上篇:自行化他 | 下篇:自作自受 |
於佛、菩薩之法身所立之理法身、智法身二種;在諸經論中,其種類及名稱有下列數種: (一)據華嚴經疏卷十、金光明經...
靜安寺
有所緣
無主不處分過量房戒制意
世智
未會為會
優填王經
塵
魔
阿育王刻文
勤修習心解脫者有二種漸次
迦絺那經
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