在一行之中同時具足一切之行的意思,如念一佛即是念一切之佛是,華嚴宗叫做「圓行」。
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論莊嚴者,謂依論正理而發論端深為善美,名論莊嚴。此復六種,一善自他宗、二言音圓滿、三無畏、四辯才、五敦肅、六...【十種我見】 p0108 辯中邊論中卷六頁云:云何於蘊等起十我見耶。頌曰:於蘊等我見執一因受者。作者自在轉增上義及...【瞋恚相】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:不饒益事,名瞋恚相。...謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,則其餘五根亦皆得解脫。楞嚴經卷六(大一九·一三一上):...(經名)一卷,後漢安世高譯,說四諦之法。為中阿含分別聖諦經之別譯。...亦名:與惡見人同事戒開緣、惡見同事戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若不知,若屋一切覆,無四障,或半障...(1532~1612)明代僧。杭州人,俗姓沈。字佛慧,號蓮池。幼習儒學,十七歲舉諸生,以學行稱著。受鄰人影響,寄心淨...(術語)心為萬法之根源,故曰心源。菩提心論曰:妄心若起,知而勿隨。妄若息時,心源空寂。萬德斯具,妙用無窮。止...菩薩十地中之第四地名。楞嚴經說:明極覺滿,名焰慧地。...(一)梵語 iti-vrttaka, ity-uktaka,巴利語 itivuttaka。音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一築...(雜語)嚴密參禪也。無盡燈論上曰:密參功積。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...喜歡付出,福報就越來越多; 喜歡感恩,順利就越來越多; 喜歡助人,貴人就越來越多; 喜歡抱怨,煩惱就越來越多;...
女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩,種種危險,及兒子有慢急驚風,種種危險者。若於將產...
佛法中,以心為主。學禪以心為主,世間法也是以心為主。做人、做事,無不是以心為主。學禪特別強調心的作用,心的力...
一元門票靈岩道場 江蘇蘇州的木瀆古鎮,乃清乾隆六下江南必經之地,景色秀麗,人文氣息濃厚。 古鎮外有座靈岩山,山...
戰國時候,各國之間爭戰不停,國與國之間也常訂定各種盟約,當時常會將太子交給對方做人質,以表示能夠信守盟約。魏...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...
論語裡面說:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。我們天天學佛的教法,就是要把自己培養得有智慧。雖然不能一下子變為一...
淨土法門下手的方法又極為容易,你只要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛...
一行一切行
【佛學常見辭彙】
| 上篇:一行三昧 | 下篇:一實 |
亦名:引用正文去濫傳真科酌意 子題:隨經律、世中偽經、鈔興本意 行事鈔·序:「第十,明鈔者引用正文去濫傳真科酌...
論莊嚴
十種我見
瞋恚相
一即六
四諦經
隨舉比丘戒開緣
袾宏
心源
焰慧地
本事
密參
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
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女人臨產,應至誠念觀音菩薩聖號

做人做事無不是以心為主

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現代人造業有四種特點

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