(術語)華嚴宗又立三生成佛:一、見聞生,於宿世見盧舍那佛,聞普賢法門,成就金剛不壞佛種子之位,是屬於宿善。二、解行生,於今生開圓解,修圓行,由十信具足十地等覺妙行之位。三、證入生,於當來世,證入佛果之位。然而以此三生,配於過現未三世,為約於下根之義,即隔世之三生也。若對於上根之機,則三生為示法門分位之語。在一生一念之中,亦有三生也。善財童子或曰來世成佛。或曰一生成佛。示此二義也。探玄記十八曰:「依圓教宗有其三位:一見聞位,即是善財次前生身。(中略)二是解行位,頓修如是五位行法,如善財此生所成至普賢位者是也。三證入位,即因位究修潛同果海,善財來生是也。」
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【太極浮散】 p0388 瑜伽二十二卷八頁云:云何名為太極浮散?謂如有一,堅執惡取,非處惡作。於不應作諸惡作中,浪...(經名)又名曇缽偈Dharmapāda,二卷,法救尊者造,吳維祇難等譯。即法句譬喻經中三十九品之法句,凡有七百五十二...【無法語】 p1052 集異門論十卷六頁云:無法語者:謂所說語,宣說顯了表示開發純非法事;是名無法語。...(術語)二食之一。聞法歡喜,增長善根,以資益慧命,猶如世間之食,故名法喜食。法華經五百弟子授記品曰:其國眾生...(人名)宋天台人,名道濟,李氏子。就靈隱剃度,狂嗜酒肉,人稱濟顛。居淨慈寺,火發寺毀。濟行化嚴陵,以袈裟籠罩...據大唐西域記卷九、宗輪論述記等記載,摩揭陀國迦蘭陀竹園西南,行五六里,南山之北,有大石窟、如來入滅後,迦葉於...九無學之一,二十七賢聖之一。此種阿羅漢所得三昧之種種因緣不敗壞,故稱不壞相。即中阿含卷三十福田經所說之不動法...天台大師選定下列五部為大乘經,即:華嚴經、大集經、大品般若經、法華經、涅槃經。...指我國古代之神秘思想。人皆嚮往長生不老,致產生神仙修煉及仙藥之故事。根據考證,西元前三世紀,此種與山嶽信仰結...【貫穿法現觀】 p1028 瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀?謂由三種相。一者、卽於彼事及第四生事,所治能治有為無...【毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心】 p0864 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!諸毘缽舍那三摩地所行影像,彼與此心、...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著:我們兩人的梵唄唱誦,誰...
第一是心遠離安樂。一個經常生起嗔恨心的人,他的意識是不安寧的,總是煩躁不安的,情緒不穩定,這個人的身體相應的...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...問:未來如果有人提起「聖嚴師父」,希望他們如何記得您們? 聖嚴法師(以下稱師):希望別人怎麼記得我?我從來沒...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...佛法在印度古代時,小乘有各種部執,大乘雖亦分空、有二派,但未別立許多門戶。吾國自東漢以後,除將印度所傳來之佛...
在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該幹什麼?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得住。...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二種妙行。利他謂之修福,自利謂之修慧。菩薩發心,勤求無上菩提,菩薩雖知法性空寂,...
華嚴三生
【佛學大辭典】
| 上篇:天台三生 | 下篇:三生成佛 |
指大地震動之六種相。據華嚴經疏卷六載,指:動、起、湧、震、吼、擊六種。動者搖颺不安,起為自下漸高,湧則忽然騰...
太極浮散
法句經
無法語
法喜食
濟顛僧
窟內窟外
不壞相
五部大乘經
神仙思想
貫穿法現觀
毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說佛名經
息諍論

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