(術語)華嚴宗所立,成佛有二義:一、以此三生配於過現未之三世,於過去生見佛聞法,植佛種子,於今生全十信乃至十地之解行,於來世之生證入果海,即以三生而成佛,故謂之三生成佛,是為通途之義。二、見聞等三生各自其一生成佛也。本經隨好品記地獄天子於前生見聞華嚴大經之正法而譭謗之,故今雖處於地獄,而為佛光所照,由前之見聞力即脫地獄之苦,而生於兜率天,於此一生成就十地解行遂得成佛。是見聞之一生成佛也。又本經入法界品謂善財童子於福城之東始見文殊,自此南詢,最後見普賢菩薩,一切解行於此一生得圓滿成就。是解行之一生成佛也。又本經入法界品謂舍利弗等於逝多林使六千比丘觀察文殊師利。文殊為彼等說大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。說見華嚴大疏鈔三。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
犯邪淫者所墮之地獄。獄中有大刺樹,上有大毒蛇,化作善女,誘引罪人。罪人上此樹時,刺皆向下貫刺罪人。既至樹上,...行宗記·釋三十捨墮法:「無盡財即常住長生庫。」(戒疏記卷一○·四三·八)...(一)計物量之容器。法華經卷七(大九·五九中):「亦如壓油殃,斗秤欺誑人,調達破僧罪,犯此法師者,當獲如是殃。...又作真筌。詮,顯明之意。顯明真理之文句稱為真詮。[俱舍頌疏卷一、宗鏡錄卷二十六] p4224...又作優婆離,華譯近取,或近執,是佛十大弟子之一,以持律第一著稱。...指阿難尊者。阿難於佛陀十大弟子中,為聽聞佛陀說法最多並知解無礙者,故稱多聞第一。增一阿含經卷三(大二·五五八...(術語)神通或業通之力用也。佛菩薩及外道仙人所得為神通,有五通六通之別,鬼神狐狸等所得為業通,以彼依業力所得...(天名)九曜之一。具名日天曜。為日天眷屬,位於胎藏界曼荼羅東方南端。赤色,右手持日輪,左手伏膝上,坐三馬。...一遍行五者,:一作意,二觸,三受,四想,五思。具四一切,名為遍行,謂遍於善惡無記三性,遍於三界九地,遍於有漏...(術語)法相宗所立五性之一。無無漏之善種,畢竟不能出離生死者,又名無性有情。唯識樞要上本曰:無種性者,現當畢...(術語)弘通宣流教法也。無量壽經上曰:處兜率天,弘宣正法。...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...食肉一事,大是怪事,但以習行即久,不知其非,凡以為禮。故祭天地,祭祖宗,奉父母,待賓客,皆以肉為表示誠孝恭敬...
香板,指形如寶劍的木板,是禪堂中法力極大的法寶。 香板的長度和厚度,都有規定的尺碼。它是一種維護寺院清規、懲...瞋心,是一種普遍存在的負面心理,通常所說的生氣、憎恨、憤怒等都是瞋心的表現。與其他不良心理相比,瞋心的破壞力...
華嚴三聖 即《華嚴經》所指華藏世界之三位聖者。 (一)毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉...
於是無苦樂中,示苦示樂。苦以折伏,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離。攝則揚其懈怠,而俾生欣樂。然後久在泥塗...問: 十方那麼多眾生都到西方極樂世界去,容納得了嗎? 大安法師答: 西方極樂世界是法性土。大家體會這法性土,可...
一向專志是有成就的菩薩之修行秘訣。大乘經典講阿鞞跋致不退轉菩薩,他有個特點就是常行一法,就是恆常地修行一種法...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...
三生成佛
【佛學大辭典】
| 上篇:華嚴三生 | 下篇:三生六十劫 |
(雜語)書寫經典起立塔像等天子之御願也。...
鐵刺林地獄
無盡財
斗
真詮
優波離
多聞第一
通力
日曜
遍行
無種性
弘宣
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
印光大師:祭祖用素

禪堂裡的香板是怎麼來的
化解和對治瞋心的方法

華嚴三聖與華嚴五祖

苦以折伏,樂以攝受,令起厭離
十方眾生都到極樂世界去,能容納得了嗎


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師