(術語)音樂能攝人心,使住於一緣,故云攝意。大日經二曰:「秦攝意音樂。」同疏八曰:「言攝意者,如世人見微妙色聲,心為文醉,情有所注,不復異緣。今此金剛伎樂,能感人心,亦復如是。」
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凡二十卷。為我國初期禪宗史傳之一。五代南唐保大十年(952)泉州招慶寺靜、筠二師編著。其內容系繼承寶林傳之祖統...禪林用語。又作迷裡麻羅、眯[目*黎][目*麼][目*羅]、迷黎懡[忄*羅]、[目*彌][目*黎]懡[忄*羅]、迷留沒亂。謂眼目之...(名數)小乘於比丘之初篇說四波羅夷,於比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒,以淫心摩觸男子...梵語 aklistājāna。又作不染無知、不染愚。二無知之一。為「染污無知」之對稱。即其性不染污,而於佛法等各種義類...(一)華嚴宗之宗密將大乘佛教總分為法相、破相、法性等三宗。(一)法相宗,此宗主張一切有漏妄法及無漏淨法無始以來,...【諸欲出離】 p1345 瑜伽十九卷二十二頁云:又復毒蛇,譬諸欲境。毒蛇首者,譬諸欲中所有愛味。若諸愚夫,愛味諸欲...【業自在所依止義】 p1220 辯中邊論上卷十七頁云:第十地中、復能通達業自在所依義。隨欲化作種種利樂有情事故。...【任持界】 p0633 瑜伽九十六卷十頁云:若已獲得;由蚊虻等所有災害,順精進障,不能令轉。名任持界。此約在家...(雜語)尊重之老僧也。寄歸傳三曰:尊老之處,多座須安。...《大般若經》,具名《大般若波羅蜜多經》,六百卷,唐玄奘譯。是說空、無相、無得等義的諸部般若集成的經典。 ...梵語 ghatīyantra。又作汲水輪。以汲井輪之輪轉不絕,比喻生死輪迴之相續無窮。楞伽阿跋多羅寶經卷四(大一六·五...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...大悲咒修持儀軌...
四攝法是大乘菩薩的法,以四種行門來攝受眾生,教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事,這是菩薩的四攝法...大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說:聰明有大小之分,糊塗有...
在我們大乘佛法的生命觀,《華嚴經》講到應觀法界性,一切唯心造,這句話簡單的解釋就是說,我們的生命現象,其實是...問: 醫學發達,整形變得很普遍。有人覺得,整形像化妝一樣,可以增進自信,差別只是洗不洗得掉。看起來,好像改造...
現在,人們四處求功德,似乎總是會於往返的路程間在巴蓬寺短暫逗留。有些人行色匆匆,我甚至連和他們見面說話的機會...
預前若打不徹,臘月三十日到來,管取爾熱亂。有般外道,才見人做工夫,便冷笑:猶有這個在。我且問爾:忽然臨命終時...日本大地震和連續的餘震,讓人們不由得不將關注點轉向地球,地球究竟怎麼啦? 人類賴以生存的地球,是一個完整一體...
問: 六道受報輪迴就是給人們受用的,不拜佛的人吃了雞、鵝、鴨、豬等,應是沒罪吧?與修行有關嗎? 大安法師答: ...
攝意音樂
【佛學大辭典】
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(名數)以上三懺中取作法與取相為事懺,無生為理懺。涅槃經十七明闍王懺悔之相,耆婆所教者為事懺,如來所說者為理...
祖堂集
迷黎麻羅
八波羅夷
不染污無知
三宗
諸欲出離
業自在所依止義
任持界
尊老
大般若經
汲井輪
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

以四種行門來攝受教化眾生
把聰明轉變成智慧

生命是我們的思想變現出來的
自信是由實力而來,而不是整容

祈求功德不如尋求斷惡之道

忽然臨命終時,爾將何抵敵生死
讓地球休養生息


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能