(經名)一卷,趙宋法賢譯。有十二曜母鬼,遊行於世間為小兒障害,此說以祭祀及咒術救療之法。
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二我見之一,如計有我、人、眾生、壽者等,都稱為人我見。...(術語)觸於行住坐臥之緣,對於色聲等之境也。即日常之動作。小止觀曰:第二明歷緣對境,修止觀者,端身常坐,乃為...(物名)寺院法器之一。經中雖有擊法鼓之語,然不聞印度之寺院具太鼓。支那之寺院,於梵鐘外,必具之。禪家之寺院,...亦名:發諍戒開緣 子題:非法滅、餘人諍 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若先不知;若觀作不觀想;若事實爾,語言...亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「諸眾自恣法篇第七。……就文為二,標緣、作法。……就後(作...布施時心無分別,平等而施。...「古規則用」之對稱。叢林中採用規則時,若不依古制,而因應時勢所需者,即稱為世間用。反之,採用古制者,則稱古規...一,即無二;真,即不妄。交徹融攝,故稱法界。即是諸佛平等法身,從本以來不生不滅,非空非有,離名離相,無內無外...【於內受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:汝復應於四無色蘊,由聞思增上力,分別取相;於其三分...(術語)二種子之一。謂之第八識色心生諸法之親因緣種子。是以名言為緣所熏之種子也。...(譬喻)大海之水面印現森羅萬像。以譬菩薩之三昧含藏一切諸法,是名海印三昧。大集經十五曰:喻如閻浮提一切眾生身...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...佛頂尊勝陀羅尼經...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...
【原文】 凡皈依者,必須志誠懇切,修持淨土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫,則成邪正不分。或至以邪為正,以正為...
你在沒有辦法中,還有阿彌陀佛 觀世音菩薩可以依靠,有什麼好怕的? 炮火連天,兵荒馬亂,有人嚇出了毛病,整天心神...
天下事沒有一個必然的,所謂我希望要做到怎樣怎樣,而事實往往未必。假使講文學與哲學合流的境界,中國人有兩句名言...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施捨...
選佛場,一念淨心成正覺,看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下,單單的的觀當下這一念不起二念,不起二念明明瞭了、歷...
問: 隨緣與攀緣如何解釋? 大安法師答: 這兩個概念有本質上的不同。隨緣是具有著佛法智慧的一個名相,就隨順時節...
世間有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他惡的一面。對這些惡人怎...
囉嚩拏說救療小兒疾病經
【佛學大辭典】
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梵語 vaidūrya,巴利語 veluriya。七寶之一。意譯青色寶、遠山寶、不遠山寶。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶...
人我見
歷緣對境
太鼓
發四諍戒開緣
羯磨疏諸眾自恣法篇第七
清淨施
世間用
一真法界
於內受心法修循受心法觀
名言種子
大海印
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

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蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
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妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
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如瑞法師
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