(地名)靈鷲山也。西域記九曰:「姞栗陀羅矩吒,唐言鷲峰亦謂鷲台,舊曰耆闍崛山訛也。」
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【色是我所】 p0569 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀色是我所?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色執...【威儀所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二頁云:若依是處、於時時間、身四威儀、如其所樂,得安樂住;應知是名威儀...據分別經載,奉事佛有真假,故分別為三類:(一)魔弟子事佛,謂魔弟子雖受佛戒,心樂邪業,不信正道,不知有罪惡之報...(儀式)坐參之大者。其規與尋常之坐參同,但首座入堂不燒香。見象器箋九。...【陀羅】 此雲持,名雙持山。...梵語 mahāyānātiprativāhanārtha。又作迴心向大。意即回轉小乘之心而趣向大乘心,以求無上菩提。小乘唯求自利...指自生至死之持續階段,而有體溫(暖)與意識(識)者。在佛教中,稱為壽命或命根。壽為梵語 āyus 之意譯,命為梵...(名數)菩薩有頓悟漸悟之二類:頓悟者,自無始以來第八阿賴耶識之所,唯有菩薩之無漏種子,其人經聲緣二乘之行,直...(雜語)於自己無因緣之佛。謂於宿世未與自己結緣之佛也。...【四諦先後次第】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣四諦,如是先後次第說耶?世尊告曰:由是...(人名)比丘尼名。說自身為世苦出家得聖果之經歷。度五百比丘尼。見賢愚經三、諸經要集九。【又】(雜語)法體幽玄...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...大方廣圓覺修多羅了義經...常聽別人說:夭壽這兩字,不知其義?夭壽是如何構成的? 夭壽就是出生後,生命活得不長,不以正常死亡年齡而死亡,...佛所說的修行出生死法,有很多方便法門,但其中只有念佛求生淨土,最為直捷簡要。經曰:若修淨土,當淨自心。現在修...
生死輪迴是有根本的,佛教講:每一件事情會在我們生命出現事出必有因。我告訴大家,沒有一件事情會莫名其妙在我們生...1 、 耐冷: 事態炎涼,要隨遇而安,坦然處之。 2、耐苦: 面對苦難百折不撓,終有云開日現的時候。 3、耐燥: 面對...
所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!求財物者當知有六非道,云何為六...
深圳那個黃忠昌,三十六歲。淨某法師和他說:你只要拚命念佛念三年,念到一心不亂,你想什麼時候走就什麼時候走。他...
中國人喜歡喝湯,尤其是廣東人,老火靚湯是必不可少的。很多人都覺得煲湯離不開肉,有肉味的湯才夠濃、夠鮮,其實不...
聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎麼執持名號,一心不亂呢? 我們看下面的說明。以...
鷲台
【佛學大辭典】
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【七種真如作意】 p0062 顯揚三卷八頁云:論曰:真如作意相者:謂緣七種遍滿真如作意。廣說如經。一、流轉真如...
色是我所
威儀所依
三輩事佛
大坐參
陀羅
迴心向大
生命
二悟
無緣佛
四諦先後次第
微妙
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
短命的原因
憨山大師:出生死法

什麼是無始劫生死的根本
人生的五種忍耐

哪些錢財是不可以賺的

你有沒有黃忠昌這種往生的決心

煲湯不放肉,也能很好喝


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能