(名數)聲聞緣覺二乘之同異也。附錄。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【受有五種】 p0729 大毗婆沙論一百十五卷一頁云:所說受名,總有五種。一、自性受,二、現前受,三、所緣受,...(天名)譯語未詳。有儀軌一卷。有天上、虛空、下地之三使者,使成就一切所願。軌中各說其印明。不說其形相種子三形...繫縛的意思,是煩惱的別名,因煩惱能繫縛眾生的身心,使不能解脫,永淪生死。...【於客無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:於客無倒,其相云何?頌曰:知法界本性,清淨如虛空。故染淨非主。是...【瞿曇僧伽提婆】 或名提和,此雲眾天,罽賓國人。風采可范,樞機有彰。沈慮四禪,研心三藏。初於苻秦帝國,譯...【遍知苦智有十八種】 p1242 顯揚十五卷九頁云:復次於一切苦、能遍了知,當知有十八種。何等是耶?頌曰:信解、與...四智,具雲四智相應心品,又簡稱四智心品,意即與四智相應的一聚心、心所,是菩提的四種德能,亦即佛的四種智慧,是...【中有唯同類及極淨天眼能見】 p0364 俱舍論九卷二頁云:論曰。此中有身同類相見。若有修得極淨天眼。亦能得見。諸...七種的陀羅尼,即尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十甘露陀羅尼。...羯磨疏·諸戒受法篇:「破結一受,此絕言議。」濟緣記釋云:「破結中,唯局四果,不通餘人,故絕言議。」(業疏記卷...梵語 ālambana。攀取緣慮之意。指心執著於某一對像之作用。眾生之妄想緣取三界諸法,此乃一切煩惱之根源。蓋凡夫之...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...我們做事情要有效率,但並不是急著追求效率,面對工作的態度是「要趕不要急」。在可利用的時間之內,衡量自己的能力...人們常把寺院和廟宇混為一談,其實它們是兩回事。寺院雖然已中國化了,但畢竟是外來的,是專門供佛、敬佛的道場。佛...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...
活一百歲跟你活七十歲又有什麼差別呢?你財富的多少,最終臨死你一點都帶不走。再加上人一生的命運確實是有命運這就...有一天,釋迦牟尼佛帶領弟子去應供,齋畢,大眾正靜默等待佛陀開示時,突然於人群中傳來陣陣騷動。 有人說:你看!...
現在有一部分在家居士,總想自己弄出點什麼名堂,試圖把自己與社會、與團體脫離開,最後成為個孤家寡人。我認為這是...
《梵網經》者,如來陶煉一切若聖若凡,俾其究竟斷除三惑,親證三德,複本具之佛性,成無上之佛果之大法也。良由真如...
一般人常把痛苦連在一起講,分不清痛與苦的區別,多半認為痛就是苦、苦也一定會痛,把兩者混為一談,事實上,它們有...
三同七異
【佛學大辭典】
| 上篇:三牟提耶 | 下篇:三色 |
【四種能通達法】 p0454 瑜伽十四卷九頁云:又有四種能通達法,能盡上漏所依足跡。謂為得聖道;修有漏慧。既得道已...
受有五種
深沙大將
結
於客無倒
瞿曇僧伽提婆
遍知苦智有十八種
四智
中有唯同類及極淨天眼能見
七陀羅尼
破結受具唯局四果
攀緣
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說出家功德經
跟工作壓力說再見
寺院和廟宇是一回事嗎

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同

唯了生脫死才是生命裡的大事
花飾比丘的因緣

學佛不能學成孤家寡人

印光大師對《梵網經》的開示


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師