(名數)三種之色法,五根,五境,無表色。
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凡五卷。日僧東嶺圓慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收於大正藏第八十一冊。禪宗五家,家風雖異,但皆以究明向...(雜語)鄭康成禮注曰:素食平常之食。漢書霍光傳曰:昌邑王典喪不素食。注云:素食,菜食無肉也。金史世宗紀曰:山...(術語)安穩微妙之貌。法華經方便品曰:爾時世尊,從三昧安詳而起。嘉祥之義疏曰:安詳者,示大人之相。又安詳者,...凡七十二卷。清代僧迦陵性音編。收於卍續藏第一一六冊。廣泛搜錄歷代諸師之古則、公案、拈頌,計二七二○條。其所列...佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等,必以火燒煮,或以刀、爪甲等除其皮核而後食之,稱為淨食。(參閱「淨法」470...越南禪宗與淨土宗相結合之佛教教派。又稱竹林蓮宗。十七世紀中期竹林禪派名僧白梅麟角創於升龍婆[石*多]寺,淵源於...【摩[少/免]捨喃】 大論:此雲人。法苑云:人者,忍也。於世違順,情能安忍。孔子曰:人者,仁也。禮記曰:人者...(衣服)又作僧伽致,僧伽鴟,僧伽知,僧伽胝Saṁghāṭi。...(術語)殊妙之教法。稱法華經也。法華文句記六曰:今開妙教須附妙宗。...(雜名)唐白居易,就觀、覺、定、慧、明、通、濟、捨之八言,各頌一偈,此八言為入道之漸門,故稱八漸。見傳燈錄二...【法隨法】 p0758 瑜伽八十八卷十二頁云:法、謂正見前行聖道。言隨法者,謂依彼法,聽聞他音,如理作意。...楞嚴經五十陰魔章...佛說阿彌陀經要解...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
末法時世,邪魔外道不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底裡。外道皆仗幻術以欺世欺...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...
請看第三十一:何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是專門念准提咒的,現在可能經過這...
經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...
問: 從《楞嚴經》所看到說,山河大地都是佛的法身所變現。弟子就以此觀想都是阿彌陀佛所變現,來念佛,以此修持。...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德。當發無上菩提之心,一向專念...在東林寺我們常常會有百萬佛號閉關出來談體會,這一兩年我只要在寺院,我都參加談體會的這樣的一個交流。在談體會的...
三色
【佛學大辭典】
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【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是色自性?答:略有十一。謂眼等十色處,及法處所攝色。又總...
五家參詳要路門
吃素
安詳
宗鑒法林
淨食
蓮宗派
摩[少/免]捨喃
僧伽胝
妙教
八漸偈
法隨法
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】阿閦佛國經

末法時世,邪魔外道不勝其多
享福是沒有福的人

捨咒來念佛

立秋後應常吃的食物
百歲本煥老和尚的百年佛緣

念佛就是聽自己念出的聲音


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師