(術語)一心觀想佛之相好形色也。此三昧成就,則見佛之來現。
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涅槃的境界,滅一切生死之苦,無為安樂,故涅槃境界是絕對的寂靜。...(一)比喻佛之慈心廣大,猶如大雲覆蓋世界眾生。雞跖集:「如來慈心,如彼大雲,蔭注世界。」 (二)(964~1032)宋代...日本鎌倉時代以後,以京都為中心,在各地開版與淨土教有關之經典祖釋等,由藤堂祐范命名為淨土教版。現存遺品中,建...即南宋天童寺懷敞禪師。生卒年不詳。屬臨濟宗黃龍派,為天童雪庵從瑾之法嗣。淳熙十四年(1187),日僧榮西來華參禪...又作萬善同歸教。為南朝慧觀及劉二者,分別各立之五時教中之第四。即以法華經為會三歸一(開會三乘,同歸一乘),...指禪林中安置祖師像及其牌位之堂室。又作饗堂。因系供祭享之用,故稱為享堂。[禪林象器箋殿堂門] p3048...指由自力證悟第一義之真理。大日經義釋演密鈔卷二載,所謂自證者,唯佛能自證,非從他人而得;且佛所自證之甚深智,...(雜語)謂女人拜也。異說頗多。但普通為座拜。...(術語)克者必也,識者記也。有天神必記識人之善惡也。無量壽經下曰:自然克識不得相雜。又曰:天神克識,列其名籍...【四修等持】 p0440 俱舍論二十八卷十八頁云:契經復說四修等持。一、為住現法樂。二、為得勝知見。三、為得分別慧...(術語)猛火之聚積。依罪業而在地獄所感者。正法念經十一曰:彼不善業,作而復集,勢力堅,所得果報,有大火聚。(...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
眾生在三界六道的因果法則當中輪迴,是業力所感,是不需要願就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身;破五戒,則得...
《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...
大藏經者,如來之慧命,人天之眼目。無明長夜之智炬,生死苦海之慈航。覺先覺後之法源,世出世間之道本也。若非宿植...良心就是人人心中本具的是非心,衹要每個人本著良心做事,這個社會就會清明乾淨。 良心是一位菩薩,自私是一位惡魔...生命活著是以付出生命為代價。大家可能不是很了解,或者可能沒有意識到。 我們活著的每一分每一秒都是不容易,真所...富貴有兩種:一種是相對的,一種是絕對的。富甲天下、位列王侯是相對的富貴,身心自在清淨是絕對的富貴。第一種是有...
觀佛三昧
【佛學大辭典】
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指隨自意語、隨他意語、隨自他意語等三種佛語。又作三佛語、三意語。(一)佛陀隨自意宣說內證真實明瞭之法,稱為隨自...
涅槃寂靜
慈雲
淨土教版
虛庵
同歸教
享堂
自證
丈夫拜
克識
四修等持
火聚
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論

各宗要略——淨土宗
佛說不敬論說師長長短的果報

沒有「願」來作導引,念佛也是往生不了

跟無量宇宙相比,一點小事又算得了什麼


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