(術語)菩薩於資糧位生三種退屈時,以三事練磨之也。
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亦名:畜生難 羯磨疏·諸戒受法篇:「問畜生者,世俗同知,皆恥聲相,目見是人而問畜者,誠可怪也。當從容轉語,不...(植物)彌勒佛成道時之道樹也。梵名,奔那伽。彌勒大成佛經曰:枝如寶龍,吐百寶華。大日經疏七曰:奔那伽是龍樹華...乃指胎藏界曼荼羅之第一院中台,因以八瓣蓮華描繪,故有此名。又作八叶中台。大日如來坐於其中,稱八葉之中尊,四方...(書名)大乘阿毗達磨集論之略稱,七卷,無著造,玄奘譯。...【末摩】 p0520 俱舍論十卷十八頁云:又漸命終者,臨命終時,多為斷末摩苦受所逼。無有別物名為末摩。然於身中,有...(物名)同於歡喜丸。供歡喜天者。又持於歡喜天之手者。...(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之...【煩惱假實分別】 p1194 瑜伽五十五卷八頁云:問:是諸煩惱、幾世俗有?幾實物有?答:見、世俗有。是慧分故。餘實...坐脫,又作坐化、坐亡。謂端坐時遷化,直立時入涅槃。據禪苑清規卷七尊宿遷化條載,禪林中,若有尊宿坐化,應將之置...為江蘇鎮江之東,孤峙在長江中之小島嶼,與南岸象山對峙。又稱譙山、樵山、浮玉山、銀島。傳焦山之名始自後漢處士焦...說虛假不真實的話。妄語有大妄語和小妄語的分別,大妄語是未得聖道而說我已得聖道,或者說我有功夫受天龍神鬼的供養...六祖大師法寶壇經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(嘉興藏流通本)...
把眼睛收起來!眼睛像老鼠一樣骨碌骨碌轉地,只管跑到外面去玩好好的禪堂不好好坐香,一天到晚這麼散亂,這麼散亂怎...
問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,見好相為止。那麼如此說來,一個人犯殺業 淨界法師答: 對...
清朝陸岫梅,六品官吳昌濂的妻子,江蘇蘇州人。一生樂善好施,廣修供養,曾經出資三萬兩銀子造佛像,每年用很多錢去...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
善能觀察真實道理之人,見到任何美好之人事物,無有貪慾;見到美妙之色,亦無瞋愛取捨。智者善能觀真實之相,不為假...1 心量有多大,人生的舞台就有多大。 2 放下,是一條最可靠的幸福之路。 3 不要砍倒給你遮陽的樹。 4 最有智慧的人...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
1.生平 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學道於成都唐公,二十四歲時,離開四川到荊州玉泉寺,依惠...
三事練磨
【佛學大辭典】
| 上篇:三事衲 | 下篇:三念住 |
介,弱、小之義;爾,係助辭。形容至微至小,即謂現前剎那之一念心。「介爾之一念」、「一念介爾之起心」等語,均系...
問畜生難
龍華樹
八葉蓮台
阿毗達磨集論
末摩
歡喜團
相入
煩惱假實分別
坐脫立亡
焦山
妄語
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

不是老僧定力大,便落凡間做馬駒

每天懺悔罪業,罪業的念頭是不是又會數數熏習

清朝陸安人往生的案例
殺生不異殺佛

淫女惑人成骷髏
慧律法師《2007年新春開示法語》
老病死苦常隨逐


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