(書名)通淨土三經而申論之意。天親之往生淨土論是也。
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(經名)具名大乘三聚懺悔經。一卷。隋闍那崛多譯。菩薩藏經之異譯。說隨喜勸請迴向三聚之懺悔法。...教是教法,行是修行,證是證果。依佛的教法而修行,依修行就能證悟聖果。...(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一歲出家,戒行清嚴,廣受欽敬。隋開皇十年(590) 文帝訪...梵語 hetu-vidyā。音譯作醯都費陀。為五明之一,乃印度之論理學(邏輯學)。因(梵 hetu),指推理的根據、理由、...(術語)十種發心之一。眾生念念起勝他之心,行下品之十善,植修羅道之種也。...由此所說差別道理,餘無量門可類觀察。復次蘊界處差別略有三種,謂遍計所執相差別,所分別相差別,法性相差別。遍計...子題:尼有八波羅夷 行事鈔·篇聚名報篇:「四分中, 尼有八波羅夷 。前四同於大僧,後四如別所說。」資持記釋云:...梵語 abhisambuddha。指最上至極之佛果。以其智慧與真理相契,故稱正覺。又菩薩雖有隨分之正覺,然位未至極,故不能...(雜語)頓悟入道要門論上曰:萬緣俱絕者,即一切法性空是也。...(術語)說十八界,六十二界之法。載於中阿含四十七。...【共解脫】 p0627 瑜伽九十七卷十七頁云:當知此中若為對治欲雜染故,修對治道,漸次乃至能入第一有定;若為對...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...晚課蒙山施食儀...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
一個人修行佛法的過程,大概都需要經過四個階段,我們可以簡單地概括為:結緣、正見、正修、正行。 正見對一切生命...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...
所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...
問: 感覺愛情的痛苦,但又捨不得,該怎麼面對? 大安法師答: 你感覺到愛情就是痛苦之源,男女的慾望就是我們輪迴...
往昔,盧留城的王軍王被佞臣所惑,因而惡逆無道。一日,王軍王在路上看到迦栴延尊者坐禪入定,便心生惡意,自己先取...
在我的一生中,有不少人無數次問過這些問題。一個做了幾十年醫生的人,如果沒有宗教家的仁慈懷抱,有時真會厭惡自己...
三經通申論
【佛學大辭典】
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薩他泥濕伐羅,梵名 Sthāne?vara。中印度古王國。位於秣菟羅國東北。即今恆河支流朱木訥河(Jumna)上游所灌溉之平...
三聚懺悔經
教行證
智正
因明
發下品十善心
蘊界處差別
波羅夷僧四尼八之意
最正覺
萬緣俱絕
多界經
共解脫
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

修學佛法需要經過的四個階段
學會不在意

勸進行者的四種功德利益
心正直,外面世界就沒有委曲

持名念佛如何達到一心不亂

感覺愛情痛苦但又捨不得,該怎麼面對

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