（術語）千百之是非也。對於百非而言。二教論上曰：「一法界心非百非，背千是。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
據華嚴孔目章卷一載，以身儀之端正、內心之虔誠與否，而分禮佛之態度為三種。即：(一)成過禮，禮佛時，身儀不正，與...（雜語）經典之教訓。圓覺經曰：如是經教功德名字。...（術語）二十七賢聖之一。入滅盡定而身得寂靜樂之不還果聖者也。...（雜語）興事行事也。經名有佛說興起行經。...【能變神通智通品類差別】 p0898 如十八變中說。又云：由此神通、能轉所餘有自性物、令成餘物；故名能變神境智...（經名）一卷，趙宋法賢譯。明化身及法身之二種功德，法中具說增一之法數。又寶積三昧文殊師利菩薩問法身經之略名。...（譬喻）以寶譬一心之靈性也。寶藏論曰：夫天地之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山，識物靈照，內外空然，寂寞難見...又作六垢法、六煩惱垢。能染污心者稱為垢，為煩惱之異名。即指惱、害、恨、諂、誑、憍等六種能染污吾人內心之不淨法...（術語）大妙經說心中觀 字，白色，成大月輪，遍於量法界，無上中下之際，成大八輪之金輪，又於一一輪中，右旋布八...（修法）觀音懺法之別名。此法以觀音為道場之主，故名觀音懺法，復稱觀音為圓通大士，故名圓通懺法。...（術語）契當會合而無乖角也。唯識論三曰：遠離二邊，契會中道。十地義記一本曰：妙捨有無，契會中道。...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...（印光大師校印本）...佛說彌勒下生經...
過去，釋迦牟尼佛在波羅奈國仙人鹿野苑，剛度化了五比丘不久。當時的波羅奈國，有一位名叫夜輸的貴族子弟，顏貌端正...
問： 大勢至菩薩念佛圓通章淨念相繼這句話，我們在家居士怎樣做才是淨念相繼呢？比如早上、中午、晚上都能念兩三個...
我們一般的因果的修證是向外，從因緣所生法去修因證果，這個是遠路。而《法華經》不是，注意啊！法華經說一個人改變...問： 請教師父，如果是在殿堂裡面念佛的時候，有聞到花香或是有看到菩薩，像這種情形的時候，你的心態不是要炫耀，...昔日，在舍衛城有兩位長者，一位名為最勝，一位名為難降。這兩人雖擁有無數珍寶，馬車、僕從、奴婢、谷食、家產不可...
【原文】 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交。 又曰，都攝六根，...修財布施的因，感財富的果報，用感恩的心回報社會大眾。猶太人是世界上最服膺布施，並得到布施果報的民族之一。 在...問： 弟子聽您講經已經幾年的時間了，在您的教導中越來越嚮往西方極樂世界。您一直強調信願的重要性，說信心不足願...
千是
【佛學大辭典】
| 上篇：千佛因緣經 | 下篇：千法明門 |
【有功用】 指假借身、口、意的動作，而修習無相觀。亦即不能任運修習無相觀，尚須藉方便加行來修。若不假借身、口...
三種禮佛
經教
身證
興行
能變神通智通品類差別
法身經
一寶
六垢
大佛頂念誦法
圓通懺法
契會
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
今世行淨，後世無穢
在家居士如何做到淨念相繼
一個人的成敗就是看你離心性有多近
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎
慳貪長者的布施
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師