(明王)不動明王者五大明王之中尊,為大日如來之化身,故冠以大日之二字。
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【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...(術語)稱佛名也。諸佛諸菩薩之名,雖盡可稱,而通常多稱阿彌陀佛之名。往生要集中本曰:問念佛三昧為唯心念為亦口...(896~973)北宋臨濟宗僧。浙江餘杭人,俗姓劉。少年即魁偉有英氣,博覽諸書。依開元寺之智恭律師剃髮受具足戒,復...(術語)亦曰別入通。通教利根之菩薩被接,而接入於別教也。...子題:僧時到、人到、時到、僧忍聽、忍聽 含注戒本·戒經序:「大德僧聽。今僧十五日布薩說戒。若僧時到,僧忍聽。...【五事有異熟非有異熟分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾是異熟?幾非有異熟?答:相、通二種。...(流派)Mahiśāsakāḥ,律部之名。譯曰化地。就宗計而義翻為不著有無觀。優婆鞠多五弟子之一。此律主之部宗稱為...(人名)Anāthapiṇḍada,又作阿那他濱荼揭利呵跋底,阿那邠抵,阿那他濱荼陀等。長者名。譯曰給孤獨。建祇園精舍...其義有二:(一)領受他人之贈與。(二)佛、菩薩接受祈願者之願望而護佑之。[法華經化城喻品、慈恩寺三藏法師傳卷七]...【害尋自害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何害尋自害?答:如有一類、起害纏故;身勞、心勞,身燒、心...六祖大師法寶壇經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(嘉興藏流通本)...
【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法,就是一門深入。 有很多人,特別是有文化知識的人,一入佛門,本能地就想博覽眾...
一。不識本心,學法無益 《壇經》中記載,昔日六祖慧能聽聞《金剛經》至應無所住而生其心處言下大悟道:一切萬法不...
印光大師:懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生 往生前,預知時至。公元一九四0年十月二十七日,示現一點小病,隔日即...
杭州這個地方,實堪稱為佛地,因為那邊寺廟之多,約有兩千餘所,可想見杭州佛法之盛了。 最近《越風》社要出關於西...
俗話說:發財不難,保財最難。我住在上海五十餘年,看見發財的人很多,發財以後,有不到五年、十年就敗家的,有二三...
智者大師,是天台宗的祖師了。隋是他生活的年代,實際上,陳朝、隋朝都是智者大師弘法的兩個重要朝代,隋朝和陳朝的...
大日大聖不動明王
【佛學大辭典】
| 上篇:大日覺王 | 下篇:大化 |
(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是...
具見
圓成實性
稱名
延沼
別接通
若僧時到僧忍聽
五事有異熟非有異熟分別
彌沙塞
阿難賓低
納受
害尋自害
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

如是等輩,常得百千鬼神日夜衛護

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性

有文化知識的人特別要做鈍功夫

生活中到底什麼是禪

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