位於雲南祥雲縣治之南。據大清一統志卷三七八大理府載,水目山繫在雲南縣(祥雲縣)南二十五里處。大明一統志則稱「寶華山」。山上有佛剎,山頂有泉,其深難測。山上始建佛寺,係在段氏之後大理國時代(1097~1252),淨妙澄與普濟慶光二人共同為段氏而建者。山上本無泉,慶光以錫杖卓地,遂有泉湧出,故稱卓錫泉,且得水目山之名。慶光於該寺開堂弘法,歸依者頗多。至明末,楊岐宗虎丘派無住洪如(1592~1664)於該山創寶華寺,與弟子普行非相(1604~1690)相繼於此弘揚律禪,官民歸依者甚眾。至近代,水目、寶華兩寺漸凋零,海瑞(?~1920)有感於此,遂集資復修之,迄今香火猶盛。[滇釋紀卷一至卷三、新續高僧傳卷五十九] p1487
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(術語)言佛智無邊際也。無量壽經下曰:億劫思佛智,窮力極講說,盡壽猶不知,佛慧無邊際。...瓦器,指由粘土燒制而成之土器,破之不可修補,故以之比喻聲聞之戒;金器,乃由黃金鑄造之器物,破之可修補,故以之...(術語)舉起公案也。但此為舉起公案而記載時所用之詞,在座上正唱其公案時,但言:記得。碧岩種電鈔一曰:舉者記者...(書名)具名止觀輔行傳弘決。四十卷。荊溪湛然著。天台摩訶止觀之注。...指供給我衣食所須以使我安心修道的善友,為三善知識之一。...(人名)Gagādatta,比丘之名。譯曰河授。為父母祈恆伽神而得之子,故名。王舍城大富長者之子,請於父母而出家,得...【弟子眾德圓滿】 p0707 瑜伽九十二卷二十三頁云:云何二相、諸弟子眾、其德圓滿?謂諸弟子、最初忍受大師所見...【菩薩行殺生等十種作業無罪生福】 p1135 無性釋七卷三十頁云:行殺生等十種作業而無有罪等者:謂愛樂善法,憎惡不...(衣服)又曰解脫幢衣,解脫幢相衣。袈裟之異名。言袈裟為求出離解脫之人之服。法苑珠林二十二曰:大哉解脫服,無相...(雜名)西河詩話曰:佛曲在隋唐有之,不始金元。如唐樂府有普光佛曲,日光明佛曲等八曲,入婆陀調。釋迦文佛曲,妙...乃大日經阿闍梨真實智品、大日經義釋卷十二阿闍梨真實智品所說八字布字之法。八者即:(一)(a,阿)字布於心中,乃...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...
隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越...經云:若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴!除了維護教譽,一切爭執,均宜以忍來平息! △ 莫大之禍,...
第十九 勤修我皆接引願:設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍...佛說經咒甚多,誰能一一遍持。古人擇其要者列為日課,早則《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》、《心經》,念畢,則念佛...
世傳永明大師晝夜念彌陀十萬。予嘗試之,自今初日分,至明初日分,足十二時百刻,正得十萬。而所念止是四字名號,若...
我們總覺得自己修得不好,修得不行,還差勁,那這個問題怎麼解決?是不是我們的路子已經走錯了?我們的用心,我們當...
古時候,有一位很想成為富翁的青年,他到處流浪,尋找成為富翁的方法。幾年過去了,他不但沒有變為富翁,反而成為一...
水目山
【佛光大辭典】
| 上篇:水火定 | 下篇:水吉祥菩薩 |
含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀二沙彌共行不淨,自謂從佛聞法,行淫慾非障道,比丘舉過。佛令白四設諫,...
無際智
瓦器金器
舉
弘決
外護善知識
恆伽達
弟子眾德圓滿
菩薩行殺生等十種作業無罪生福
解脫服
佛曲
八字布字
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

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忍

阿彌陀佛四十八願--勤修我皆接引願
印光大師:居士早晚課應專修淨土

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