(術語)稱大日如來。梵譯曰牟尼Muni,譯為寂。如來之身口意,離一切之煩惱。故云寂。大日經一曰:「牟尼諸法王告持金剛慧。」同疏六曰:「大寂法王,告金剛手。」
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(一)簡擇差別之意。又作簡異、別異、分異。略稱簡。即簡擇諸法之同異,以明其差別。俱舍論卷一(大二九·六上):「...梵語 kausīdya,巴利語 kusīta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。為「勤」之對稱。即指懶惰之...(雜語)Manuṣyahan,譯曰人殺。殺人也。見飾宗記四末。...亦名:羯磨四位、羯磨大宗有四 羯磨疏·立章懸判:「深求教旨,意存決務。隨務辨成,不過四位。初謂聖法,即能辨之...梵名 Mahākalpina,巴利名 Mahākapphina。又作摩訶劫賓寧、摩訶劫比拏、摩訶罽賓那、摩訶迦匹那、摩訶金毗羅。或...【施物清淨十相】 p0860 瑜伽七十四卷十六頁云:云何施物清淨十相?一、廣大施。謂眾多差別故。二、平等施。謂...家狗馴服而不畏人,藉以譬喻瞋恚等煩惱隨逐於身而難以去除之。北涼曇無讖譯之大般涅槃經卷十五(大一二·四五三下)...亦名:減六年作三衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「六緣成犯:一、有故三衣減六年。二、不舍故者。餘之三律,舍與不...梵語 tīrthaka 或 tīrthika,巴利語 titthiya。音譯作底體迦。又作外教、外法、外學。指佛教以外之一切宗教。與儒...清淨者,謂初靜慮中邊際定,乃至非想非非想處邊際定,是名清淨靜慮無色邊際定者,為欲引發勝品功德得自在等,修堪任...(術語)謂如來之法身,湛然常住也。金剛經曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。起信論義記上曰:非生非滅,...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...
每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學。逆境有逆境的修法,順境有順境的修法,叫順逆皆方便。每一個因緣都...
習慣預示著一種因果關係。習慣決定著財富、貧窮、快樂、悲傷、壓力、關係好壞、健康與否。 這段話出自托馬斯科裡(...
《攝大乘論》把六度分成兩塊:一個叫聖人的六度,一個叫做凡夫的六度。因為我們修六度很痛苦的,我們有內在的煩惱業...
過去,盧留城有一位優陀羨王,具足大智慧,聰明絕頂,通達義理。其有夫人名為有相,容貌美妙而且賢惠,國王對她情深...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
往生比丘 《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道:佛法傳入中國已經很久了。從漢朝到晉朝,高僧大德,多以解論...佛陀告訴比丘們:佛起大慈悲心,想要讓弟子們了解念佛法門的深義,就像父親諄諄告誡著子女,希望子女能夠有所成就。...
大寂法王
【佛學大辭典】
| 上篇:大寂滅 | 下篇:大族王 |
【解釋】 p1234 瑜伽八十三卷十六頁云:解釋者:謂能顯示彼自性故。...
簡別
懈怠
摩奴跋沙柁
羯磨四緣
摩訶劫賓那
施物清淨十相
家狗
減六年臥具戒犯緣
外道
清淨
無去無來
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】肇論

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事

三個方面檢驗是否已離開妄想

他花5年時間研究177位富翁的生活習慣,結果很震撼

讀《華嚴經》為何我們只有「隨喜讚歎」的份

一日一夜的出家功德,便得命終生天的福報
慧律法師《安住心性》


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