(術語)可受小乘教之根性也。唯識述記一本曰:「令小根等漸登聖位。」法華玄義一曰:「初教建立融不融,小根並不聞。次教建立不融,大根都不用。」
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(寺名)Āścariṇi,又作阿奢理兒。譯言奇特。龜茲國之寺名。此國先王,崇敬三寶。時以母弟有奇特之行為,欲傳其...為五法之一。名,指事物之名稱,能詮顯事物之本體;相,指事物之相狀。以名能詮顯事物之相狀,故稱名相。蓋一切事物...位於山東長清縣東南方山之下。北魏正光年間,法定創建。其地本為後趙佛圖澄立錫杖湧出清泉之處,亦為天竺僧朗說法之...【隨眠斷】 p1364 顯揚三卷十六頁云:二、隨眠斷。由出世間道,隨力永斷煩惱種子。...【應離功用無顛倒智】 p1401 世親釋四卷十一頁云:應離功用無顛倒智者:謂能了知若如是義,如所顯現,卽是實有;離...見惑與思惑之併稱。三惑之一。略稱見思。即迷於界內事、理之見惑與修惑。見修二惑為三界分段生死之因,天台一家將此...乃西藏語 bo-di-ci 之果,而非指菩提樹之果實,產於雪山附近。其樹屬一年生草本,春天生苗,莖高三、四尺,葉如黍,...(雜名)石之細碎者。聚砂為塔(故事)。法華經方便品曰:乃至童子戲,聚沙為佛塔。如是諸人等,皆已成佛道。義楚十...【寶雲】 證第二果。西涼州人。自少出家,精勤碩學,志韻剛潔,不偶世群。求法懇惻,忘身徇道。以晉隆安年初,...原指不完全了知,後轉用為知識淺薄之意。大慧普覺禪師語錄卷十八(大四七·八八七中):「世間文章技藝尚要悟門,然...1、佛從法生,故法即是佛母。 2、般若波羅蜜為生諸佛之母,故稱佛母。 3、釋尊之母,即摩耶夫人,或稱佛的...(印光大師校印本)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
世尊!若有菩薩得聞是陀羅尼者,當知普賢神通之力。若法華經行閻浮提,有受持者,應作此念,皆是普賢威神之力。 普...
孝親: 身體髮膚,受之父母,父母與我,實為一體,我愛自身,應孝父母,能不辱身,便是榮親。 友愛: 兄弟姊妹,手...
菩薩戒也稱大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩薩道者所應受持的戒律。其內容為三聚淨...
《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定。這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,...問: 怎麼憶佛? 大安法師答: 憶是回憶,憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物,這個景物便...
又三業殊體,自同有定。報定則時來必受,非祈禱之所移,智力之所免也。將推而極之,則義深數廣,不可詳究。故略而言...佛法告訴我們種善得善,種惡得惡之因果真理。在言說中,亦代表了心念的善惡真誠虛偽,若起心是善,是清淨心,所謂無...
禪就是摩訶般若,是生命最重要的活水。我們的生命是一種活潑的、永恆的一種幸福。而眾生卻過得焦慮、鬥爭、悲哀。因...
小根
【佛學大辭典】
| 上篇:小師 | 下篇:小參 |
(書名)本行集經十一曰:優伽,隋言嚴熾。梵Ulkā。...
阿奢理貳
名相
靈岩寺
隨眠斷
應離功用無顛倒智
見思惑
菩提子
砂
寶雲
一知半解
佛母
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

你有三分的修行,佛菩薩就會給你七分的感應

兒童德育啟蒙

略談菩薩戒中的「說四眾過」問題

你能夠持他的聖號就已經得救了
怎樣憶佛

世間人為什麼懷疑善惡因果的存在
仰天而唾,唾還從己墮


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚