位於山東長清縣東南方山之下。北魏正光年間,法定創建。其地本為後趙佛圖澄立錫杖湧出清泉之處,亦為天竺僧朗說法之故址。隋開皇年間,慧蕭來此,修行習業,未久,奉文帝之命,興建華陽王伽藍,寺運大興,道因、道辯皆曾住此。唐初,慧崇將寺域西移,並移建千佛殿,天寶年間又添建辟支佛塔。元和年間,道鑒結廬於此。宋景德年間,敕賜「景德靈岩寺」之額,布施田園。景祐年間更創建五花殿(今已不存),擴建千佛殿。嘉祐年間重修辟支佛塔,立千佛殿記碑,寺觀一新,熙寧三年(1070),改為十方叢林。與潤州棲霞寺、台州國清寺、荊州玉泉寺,共稱天下四絕。[佛祖統紀卷三十九、泰山誌卷十五至卷十八、山東通誌卷二十、古今圖書集成神異典第一○八、山川典第十三、第十五、第十七] p6945
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(術語)可受小乘教之根性也。唯識述記一本曰:令小根等漸登聖位。法華玄義一曰:初教建立融不融,小根並不聞。次教...俱舍論卷十三謂諸法之善與不善可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善,即:(一)勝義不善,謂由...(人名)秀州華亭縣船子和尚,名德誠,遂寧府人。得法於藥山,至華亭,泛小舟,隨緣渡日,因號曰船子和尚。後得夾山...(名數)降三世,軍荼利,大威德,金剛夜叉之四明王也。...(術語)俱舍謂之背上使。謂見道所斷十惑中貪瞋癡慢之四惑也。是不直緣諦理,緣五見等見惑而起之惑也。...(譬喻)貧女不知埋伏寶藏,困窮貧苦。智者教之,使發掘,得大安樂。以喻眾生不知有佛性,自沉淪於生死,佛教之使悟...(印明)金剛合掌,二中指立合,二頭指置於二中指背,二大指附於二中指中節,而二大指間開一麥許也。見印田七。...【頭師】 此雲惡嗔,迦葉佛時魔名。...【逾繕那等量】 p1388 俱舍論十二卷一頁云:今且辯前逾繕那等。論曰:極微為初,指節為後,應知後後,皆七倍增。謂...內六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六塵界 一色界 二聲界 三香界 四味界 五觸界 ...(經名)出於無量壽經上卷。法藏比丘詣世自在王佛所讚佛德之偈文曰:光顏巍巍,威神無極,如是焰明,無與等者,日月...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
一個人要想進步,就是要學習佛的三藏十二部講的戒定慧的內容,就是要通過聞思修來獲得,聽聞學習,思惟實踐。只要一...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
在佛教史上,有一位號稱菩薩皇帝的這麼一位君主,就是梁武帝。梁武帝曾經除了跟達摩祖師有過法上接觸之外,他還特別...
我們在經上,常看見有個富樓那尊者,富樓那尊者的故事。富樓那這個人是怎麼一個因緣呢?佛在世的時候,在放缽國,可...
前面講到受持的方法,以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔,懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場,它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國,在城外幾...
靈岩寺
【佛光大辭典】
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(雜語)五停心觀之一。數出入之息,停止心想散亂之觀法。梵名,阿那波那。...
小根
四種不善
船子
四大明王
疏迷惑
貧女寶藏喻
光明真言秘印
頭師
逾繕那等量
十八界
嘆佛偈
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

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憨山大師:示念佛切要

北魏高僧曇鸞大師

富樓那尊者的故事

為什麼要懺悔,懺悔的意義何在

父母恩難報,要盡心竭力孝順父母


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
夢參法師
玄奘大師
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界詮法師
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聖嚴法師