(人名)三十二祖傳曰:「義懷,北宋真仁間人,永嘉樂清陳氏子也。長游京師,依景德寺為行童。天聖中試經得度,至姑蘇,禮明覺於翠峰。因汲水折擔,忽然有悟。其後七坐道場,化行海內。崇寧中敕謚振宗禪師,清雍正十二年封圓湛振宗禪師。」
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(術語)謂本惑十使中貪瞋癡慢疑之五使。貪瞋癡慢之四使,都為迷執於世間事物而起之惑,其性分鈍者,故謂為鈍使。疑...【愛敬差別】 p1203 俱舍論四卷十一頁云:已說無慚無愧差別;愛敬別者:愛、謂愛樂。體卽是信。然愛有二。一、有染...摩揭陀國阿闍世王於如來入寂之夜所感之五種惡夢。即:(一)月落而日從地出,(二)星宿雲雨繽紛而隕,(三)煙氣由地而出...【制他神通】 p0831 瑜伽三十七卷五頁云:制他神通者:謂佛菩薩,依定自在,能制伏他所現神通。如來神通,普能...【清徹】 p0958 瑜伽八十一巻四頁云:清徹者:文句顯了故。...【阿那含】 此云不來。金剛疏云:是人欲界中死,生色無色界,於彼漏盡,不復來生。大論名阿那伽彌。阿那名不,...【三界建立】 p0191 大毗婆沙論一百九十三卷八頁云:問:所說三界,云何建立?為以地?為以處?為以愛斷耶?設爾;...一切有可分為七類。即:(一)地獄有,又作不可有。(二)畜生有,又作傍生有。(三)餓鬼有,又稱鬼界有。(四)人有。(五...【僧涅】 一雲僧那大誓,僧涅自誓。一雲僧那言鎧,僧涅言著。名著大鎧,亦云莊嚴。故大品雲大誓莊嚴。正言[月*...(術語)四種曼荼羅之一。經論之文字言語並經論之義理及真言之種子陀羅尼等,凡關於法文義理者悉名法曼荼羅。以此為...【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
為什麼要求生淨土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當中,通途的八萬四千法門,要靠自力,我們...
《華嚴經兜率偈讚品》:以佛為境界,專念而不息。此人得見佛,其數與心等。 現代人生活節奏快,很少有空閑時間去靜...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...一天,在舍衛國只樹精舍,正當佛陀在為天人、國王及大臣、百姓等四眾弟子開示佛法時,有七位遠道而來的婆羅門長老突...團體的領導者有兩種型態:一種是權威型,在他的領導下,部屬多半敢怒不敢言,不敢不接受領導,因為不服從的話,也許...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...
【原文】 人苦日在煩惱中,尚不知是煩惱;若知是煩惱,則煩惱便消滅矣。(心本是佛。由煩惱未除,枉作眾生。但能使...
問: 印祖一再地說不要怕死,可是我真的好怕死,生活的主題也是怎樣鍛煉身體。請法師開示怎樣才能不怕死? 宏海法師...
天衣懷
【佛學大辭典】
| 上篇:天衣拂千歲 | 下篇:天有 |
【迦絺那】 明瞭論云:為存略故,但言迦提。此翻功德。以坐夏有功,五利賞德也。西域記以迦提翻雲昴星,昴星直...
五鈍使
愛敬差別
五夢
制他神通
清徹
阿那含
三界建立
七有
僧涅
法曼荼羅
具見
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】唯識三十論頌

為什麼要求生淨土

以佛為境界專念而不息
八種不利於修行的逆境
老比丘談笑為佛所訶
最好的領導者

人者,忍也

萬境本閑,唯心自鬧


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚