(人名)元沙門,名惟則,號天如。得法於中峰,住姑蘇之師子林。注楞嚴集唐宋之九解附以補註稱為會解,盛行於世。交光之楞嚴正脈疏曰:「自元末及今二百餘年,海內講聽楞嚴者,惟知有會解,而他非所尚。」馮夢禎之本住白文序曰:「是經譯梵以來,疏解者十餘家,唯天如會解,學者翕然宗之。以為是足盡楞嚴矣,不知是天如楞嚴,非如來所說之楞嚴也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。住劫中,自人壽二萬歲為五濁之始,初則其濁輕微,其後隨時代之變化,五濁...【非根法】 p0712 品類足論六卷十二頁云:非根法云何?謂外五處,及法處所攝非根法。...(名數)塑畫乃至金銀銅鐵,作地藏之形像,燒香供養、瞻禮讚嘆,則由其居處,即得十種之利益:一、土地豐壤。二、家...(一)梵名 Aparimitāyuh-sūtra。音譯阿缽囉彌怛阿喻失蘇怛囉。凡二卷。吳.支謙譯。收於大正藏第十二冊。宋、元、...(雜語)Āyāna,譯曰觀。觀經嘉祥疏曰:阿耶羅,此雲觀,觀是觀見,亦是觀行,亦是觀察。...凡十卷(或作二十卷)。天台大師智顗(538~597)講述於隋代開皇十四年(594),弟子灌頂(561~627)筆錄。又稱天...又作受請、受齋、訃請。即指僧人應施主之請,而受其供養。四分律刪繁補闕行事鈔卷下之訃請設則篇,對赴請之規則有所...(譬喻)在十信位之菩薩,譬如輕毛。以其於佛道一進一退不定故也。舊譯之仁王經受持品曰:習忍以前行十善菩薩,有退...【無學解脫蘊】 p1075 大毗婆沙論三十三卷十三頁云:云何無學解脫蘊?答:無學作意相應心,已勝解,今勝解,當勝解...(佛名)大日如來之異名。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...佛性、如來藏、如、法性、實際,皆同一性,只是就能知與所知諸法的不同分位,立不同的名稱。在眾生數上稱佛性、如來...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...問: 弟子讀《長阿含經》前三分皆歡喜生信,嘆未曾有,只是第四分講須彌山及四週龍王、金翅鳥、日月宮殿等事,與所...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...
學道(唐龍牙居遁禪師) 夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 無心始體無心道,體得無心道亦休。 [賞析] 貪是學道的根...
問: 有人預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這裡面有偏差呢? 大安法師答: 有些事情沒有達到預...
在日常生活中,有的人為了自己的利益,卑躬屈膝地去討好別人;有的人為了維護虛榮,竭力強作體面;還有人為掩飾自己...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
往昔佛陀與五百位大比丘在摩竭國神祇恆河水邊時,世尊告訴所有比丘:譬如摩竭國中愚惑、少智慧的牧牛人,想要驅趕牛...
在唯識的教法當中,把勝義的道理分成四種: 第一個,世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理,講到世間的因果關...
天如
【佛學大辭典】
| 上篇:天有 | 下篇:天行 |
(雜語)謂以起尸鬼咒殺人也。菩薩戒經疏下曰:咒殺謂毗陀羅等。...
五濁增時
非根法
地藏十益
大阿彌陀經
阿耶羅
摩訶止觀
赴請
輕毛
無學解脫蘊
遍照如來
佛性
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】解深密經
佛經中有些與世間常識相違,該如何斷疑生信
給自己心靈的25個安慰

夫人學道莫貪求

為什麼有人預知時至要往生卻沒走

回歸本來面目的生活
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

以八正道度生死流


聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚