【阿提阿耨波陀】阿提，秦言初；阿耨波陀，秦言不生。大品云：阿字門，一切法初不生。智論云：得是字阿羅尼菩薩，若一切語中聞阿字，即時隨義。所謂一切法從初來不生。二教論曰：萬化本於無生而生，生者無生。三才肇於無始而始，始者無始；然則無生無始，物之性也。有化有生，人之聚也。中論云：諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。止觀云：若心具者，心起不用緣；若緣具者，緣具不關心；若共具者，未共各無，共時安有？若離具者，既離心離緣，那忽心具？今問：佛教因緣為宗，論遣共生，應屬所破耶？答：單真不立，獨妄難成。因緣和合，從顛倒說。今觀實相，豈可順迷？故曰：應照理體，本無四性。又復自行雖離四執，化他無妨四說。經說自生云：三界無別法，唯是一心作。經說他生云：善知識者，是大因緣。或云：五欲令人墮惡道。或說共生云：水銀和真金，能塗諸色像。或說離云：十二因緣，非佛所作，其性自爾！華嚴云：唱阿字時，入般若波羅蜜門。名以菩薩威力，入無差別境界。疏云：阿者，入無生義，無生之理，統該萬法。菩薩得此無生，達諸法空，斷一切障。