(名數)五種之供養物也。修一座行法時,用以供養本尊:一塗香,二華鬘,三燒香,四飯食,五燈明。說見蘇悉地經供養品,理趣釋卷下等。
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(名數)一出家味,二讀誦味,三坐禪味。見涅槃經十二。...(術語)Susiddhikara,譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰:羯羅者,又云迦羅抳,此...(經名)二十卷,隋闍那崛多譯。佛為阿難說陀羅尼之法本。一一法中示多種之名,多種之義,亦廣說末世惡比丘之事,及...(術語)初地已上,既證真如,猶須加行之功,故稱為功用地,八地已上,不假加行,自然功德增進,故曰無功用地。唯識...(譬喻)如錘之作器。以喻說法而開發眾生之機也。祖庭事苑五曰:錘當作椎。椎,鐵椎。智覺心賦曰:如王索一椎之器。...【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...以手指所結之印契,乃記號之意。...據釋禪波羅蜜次第法門卷二載,習禪之時,若生起如下三疑,則不能入於禪定。即:(一)疑自,若人以諸根闇鈍、罪垢深重...(地名)此林元為祇陀太子所有,故名祇陀林。...(人名)宋杭州契嵩,字仲靈,號潛子,宋仁宗賜明教大師之號。見五燈會元。...(術語)磨一三千大千世界所有之物而為墨,每經一三千大千世界,下一點,竟盡其墨,而其所經過之世界,悉碎為微塵,...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
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思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...一、臨終四事 唐善導大師:《臨終正念文》,指出臨終往生必須具備四個條件: 1、不得怕死: 生必有死,往生淨土是永...不氣歌(一) 夫妻相伴不生氣,氣急敗壞家風氣。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。 暗生悶氣有誰知,氣出病來無人替...
人生在世所追求的到底是什麼?相信很多人都有幾乎相同的願望,那就是幸福。然而什麼是幸福、幸福又在哪裡呢? 佛陀...
五供養
【佛學大辭典】
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(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黃岩人,俗姓朱。名古虛,號卓三。幼見沙門即喜。少時習醫,二十歲,懸壺邑...
三味
蘇悉地羯羅
大威德陀羅尼經
功用地
一錘
十清淨相
印契
三疑
祇陀林
明教
三千塵點劫
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大智度論

念了《地藏經》怎麼還經常生病
炷香增福

在「不幸」之中獲得覺悟的機會
貪黃金墮為毒蛇

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意
昌臻法師《淨宗祖師有關臨終的懇切開示》
不氣歌


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