(人名)宋明州天童之密庵禪師,名咸傑。就應庵華禪師得法,奉敕住徑山靈隱寺,晚居天童而寂。見五燈會元,稽古略四。
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唯識家於四善根位之忍位中,發下品之如實智,觀所取之境為空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦如境般之為...(術語)言真如離心念之相,故心行之處滅而無可思念也。二教論曰:言斷心滅。...【自內邪執】 p0599 瑜伽八十五卷十一頁云:自內邪執者:謂獨處空閑,不正分別,為依止故;執有實我,或見邪執...【十二有支流轉門】 十二有支流轉門,是順觀十二因緣,即有情生命流轉的因果,如《緣起經》曰:『依此有故彼有,此...(人名)又作鳩摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。同名有三人:一為佛在世大醫之名。舊稱耆婆、耆域。譯曰活命童子。二為受佛活...(修法)誦消災咒一百八遍也。...為密教執金剛神所持之金剛杵。或指日本「修驗道」之修行者所持之杖。相傳系從密教法具中之獨股杵演變而成者,象徵堅...謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死故。或因親族滅亡都盡。或因財位一切喪失。便發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受。彼...【離殺生】 p1425 瑜伽八卷十七頁云:云何離殺生?謂於殺生,起過患欲解,起勝善心,若於彼起靜息方便、及於彼靜息...(422~504)南朝梁代比丘尼。成都人,俗姓青陽,名白玉。十一歲從西域禪師疆良耶舍諮受禪法,便欲出家,其母不允,...五色之線縷。又作五色綖、五色縷、五色繩、五色絲。即合青、黃、赤、白、黑五色細絲為一條之線縷。依大日經疏卷五載...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
他是善心,修的善業,才感得這個善的境界。如果生到非洲,難民,吃飯都沒得吃,飢寒交迫,很苦啊。所以同樣在人道,...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
六度當中有精進波羅蜜,先布施、持戒、忍辱,這三種還屬於積累一些福德,那第四就談精進問題。福德積到一定程度後,...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...
若有女子,五戒自居,我於彼前,現優婆夷身而為說法,令其成就。 這個道理與前面一個一樣,只是說前面一個是優婆塞...
禮佛三拜之含義: (1)折伏憍慢心(2)見賢思齊(3)懺除業障:所謂禮佛一拜滅罪河沙滅罪當先整肅威儀,內外威儀具...
捨家出家何所以,稽首空王求出離。 三師七證定初機,剃髮染衣髮弘誓。 去貪嗔,除鄙吝,十二時中常謹慎。 煉磨真性...有一天,徒弟問禪師道:世上真有完人嗎? 禪師笑而不答,隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯,遞給面前的弟子,反問道:...
咸傑
【佛學大辭典】
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對於諸經之題目,有佛自立者,亦有經家所立者,稱為二種立題。(一)佛自立者,如金剛經(大八·七五○上)謂:「是經...
印順定
心滅
自內邪執
十二有支流轉門
鳩摩羅時婆
百八消災
金剛杖
發生愁嘆苦憂擾惱
離殺生
曇暉
五色線
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

改命不是靠捷徑,而是修善因
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫

修行就是一人和萬人戰

斷除生命的相續——自我意識

佛菩薩加持眾生、為眾生說法的方式

禮佛三拜之含義


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚