(術語)五濁之一。言時之濁亂也。指五濁中煩惱濁等四濁之興時。法華經方便品曰:「劫濁亂時,眾生垢重。」
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(術語)凡夫習善習惡之是非行動也。釋門歸敬儀中曰:凡習寄緣。...【不相續】 p0318 瑜伽八十三卷二十二頁云:不相續者:謂死歿已後,餘識不生故。 二解 如言過中說。...(雜語)Mahāmaitreya,譯曰大慈。見大日經疏九。...(雜語)Āyāna,譯曰觀。觀經嘉祥疏曰:阿耶羅,此雲觀,觀是觀見,亦是觀行,亦是觀察。...【所依住色】 p0739 顯揚五卷八頁云:所依住色,謂風輪乃至大地。...【有情生】 p0540 集論四卷一頁云:何等有情生?卽有情世間。謂諸有情,生在那落迦,傍生,餓鬼,人、天趣中。...(界名)娑婆世界之譯名。此界眾生忍為惡故,又諸菩薩,為教化忍受勞倦故,名曰堪忍世界。文句二下曰:娑婆此翻忍。...【圓成實相】 p1240 如一切法相略有三種中說。 二解 此是證成道理。由五種相名為清淨中之一相。瑜伽七十八卷二十一...【種子識】 p1259 成唯識論三卷九頁云:此第八識、或名種子識。能遍任持世出世問諸種子故。此等諸名、通一切位。...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...略稱供僧。有二種,即:(一)為日本僧官名稱。有職三綱之一。即於宮中司掌佛事之僧,如御齋會、御修法、法華八講等之...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...
原文: 問曰,一生造惡,臨終念佛,帶業得生,又無退轉。此彌陀願力,誠乎不可思議矣。然則我於生前且做世間事業,...問: 現在很多地方上的念佛團隊會定時定點去放生,但是幾乎都是到農貿市場買養殖的魚去放生,這種做法如不如法? 寂...父母不親誰是親,不敬父母敬何人 千兩黃金萬兩銀,有錢難買父母身 活著不盡兒女孝,死後排場瞎胡鬧 在生之時不孝順...佛說:人身難得,佛法難聞,淨土難信。得人身有多難呢?比如大海飄浮一塊木板,此木板中間有一孔,一海龜一百年浮上...
習慣預示著一種因果關係。習慣決定著財富、貧窮、快樂、悲傷、壓力、關係好壞、健康與否。 這段話出自托馬斯科裡(...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
劫濁
【佛學大辭典】
| 上篇:劫燒 | 下篇:劫樹 |
(雜名)設齋供之法席。...
凡習
不相續
摩訶妹呾屐也
阿耶羅
所依住色
有情生
堪忍世界
圓成實相
種子識
八事隨身
供奉僧
【大藏經】大寶積經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】浴佛功德經
何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走

黃泉路上無老少,能有幾人活到老
定時定點去放生,這樣如法嗎
勸孝歌
為什麼要發願求生西方極樂世界

他花5年時間研究177位富翁的生活習慣,結果很震撼


來果老和尚
達照法師
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