(物名)又作五智金剛杵,五峰金剛杵,五峰光明。略之五鈷金剛,又云五鈷。鈷者支之義。即有五個支之金剛杵也。原為堅手天手所執之武器,真言家以之與三鈷,獨鈷,共為行者修法之道具而常用之。為顯永斷所謂難斷之惑之金剛智德者,表五佛五智。中鈷表佛之實智,彎曲於內部之四鈷表權智。大日經疏第五曰:「所持密印,即是五鈷金剛。五如來智,皆兼權實二用。」又金頂經疏第三曰:「謂普賢菩薩,具足智力,能轉法輪,是故如來以五智印而授與之。此五智印,具足五相,謂五鈷也。」
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乃指一事一理。相,指事相;寂,指寂滅之理體。[華嚴一乘教義分齊章卷上] p57...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第一院也。在曼荼羅之中央,有八瓣蓮華開敷之形,是乃凡夫肉團心之開敷也。其中台有...大吉祥明,梵名 ?rīmahāvidya,音譯室利摩訶微地也。為密教現圖胎藏界曼荼羅觀音院中列上方第六位之菩薩。又作吉...【聲聞乘相應作意修】 p1394 瑜伽六十七卷一頁云:云何聲聞乘相應作意修?謂如有一,是聲聞;住聲聞法性。或未證入...【忍辱】 p0709 瑜伽九十二卷十六頁云:言忍辱者:謂於他怨,終無返報。...《法寶壇經》,唐慧能說,法海集記。現行本有四種:一、敦煌本,不分卷。原本是晚近在敦煌石室所發見的寫本(現藏英...色心不二門、內外不二門、修證不二門、因果不二門、染淨不二門、依正不二門、自他不二門、三業不二門、權實不二門、...【鼻識界】 p1279 品類足論三卷十三頁云:鼻識界云何?謂鼻及香為緣,生鼻識。如是鼻為增上,香為所緣,於鼻識香,...禪林用語。指悟道之禪者,其機用之靈活,甚而可令黃金之光色褪卻。達道之人,活用機巧,可呵佛去祖,把住一物,不許...亦名:僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意 子題:二部同戒同制、約位之戒、同戒、同制、眾行 行事鈔·序:「第八,...(名數)釋華嚴經自十方面者:一教起因緣,二藏教所攝,三義理分齊,四教所被機,五教體淺深,六宗趣通局,七部類品...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治,你不是它對手,因為這個妄想是它的活動範圍。你把它拉到我們本具的一念...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
十四無畏的第三是水難無畏。因為觀世音菩薩已成就了水難無畏,所以眾生至心持念菩薩名號,就能從水難中逃生。 《普...問: 煩惱心雖在當下放下,過一會兒又上心頭。請問心要如何真正放下?所謂當下大徹大悟,是悟了什麼呢? 中台禪寺答...
問: 弟子深信淨土,誓死不退,現在也很少運動了,覺得鍛煉身體就是執著自己的色身,應該早點往生極樂世界。這樣的...佛曾經說:任何眾生如果對身披袈裟的比丘產生噁心,因為是對三世諸佛、緣覺阿羅漢、三世聖者產生噁心的緣故,將會成...
我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...
釋迦牟尼佛陀為什麼有那樣超人的成就,而成為世界史上前無古人,後無來者的一位大聖人呢?為什麼能受千千萬萬人民的...
五鈷金剛杵
【佛學大辭典】
| 上篇:五鈷鈴 | 下篇:五略十廣 |
亦名:非時現前得施法 行事鈔·二衣總別篇:「非時現前者,施主召僧至宅;就寺設供;數人多少,隨物而施。律雲,造...
一相一寂
中台八葉院
大吉祥明菩薩
聲聞乘相應作意修
忍辱
法寶壇經
十不二門
鼻識界
真金失色
行事鈔僧尼二部行事通塞意
華嚴釋經十門
【大藏經】吉祥經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

你衹要不隨妄轉,就有救了

我可以永遠不去淨土嗎

持念觀音聖號,能從水難中逃生
心要如何真正放下

鍛煉身體是執著自己的色身嗎
輕毀出家人會成熟極重惡報

不論修學哪個法門,都要有慚愧心精進心


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚