(術語)獨一無二之法門。六祖壇經曰:「惠能曰:指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。宗曰:何不論禪定解脫?惠能曰:為是二法,不是佛法,佛法是不二之法。宗又問如何是佛法不二之法?惠能曰:法師講涅槃經,明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根否?佛言:善根有二:一者常,二者無常。佛性非常非無常,是故不斷,名為不二。一者善,二者不善。佛性非善非不善,是名不二。蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二。無二之性,即是佛性。」案不二即無二。
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【一切律儀總有四種】 p0015 大毗婆沙論十七卷六頁云:一切律儀,總有四種。一、別解脫律儀,二、靜慮律儀,三...欲者,於所樂事彼彼引發所作希望為體,正勤所依為業,彼彼引發所作希望者,謂欲引攝見聞等一切作用故。...三千大千世界者,舉其內容三千而言,總說之則名一剎。剎譯作土田,梵漢雙舉,則曰剎土,即國土之義。一剎者,一佛濟...【二足有情】 p0030 瑜伽八十三卷四頁云:二足有情者:謂人等。...於讀誦理趣經之儀式中,其心靜定而不散亂;如是一心不亂以行理趣經軌之精神靜定狀態,稱為理趣三昧。又行理趣三昧,...梵語 ālambana,巴利語同。為「能緣」之對稱。指認識之對像,為心、心所法生起之因,且被其所執取者。俱舍宗建立「...(寺名)在浙江四明山。初稱保恩院,宋至道三年。法智大師知禮嘆其頹弊,與覺圓共積十年之經營,遂重興之,賜額曰延...(術語)觀無量壽經十六觀之第十二觀。為普觀想佛身佛土之觀法,故謂之普想觀。經曰:是名普觀想。名第十二觀。...(術語)法相宗所依之論,無著所造之五大論與世親所造之十支論也。...(行事)西域之俗,每年佛生日,莊嚴佛像載之以車巡行城內,謂之行像。法顯傳記巴連弗邑之行像云:年年常以建卯月八...【母駝】 p0527 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何緣故忿說名母駝?答:似彼性故。由惡語者,於他言詞,不能堪忍,增...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
律己莫律人 有一次,弘一法師應邀講戒律,他講得標題是律己,他說:學戒律的須要律己,不是律人;有些人學了戒律,...淼鎮雖然是個小地方,但是附近的山水景色都不錯,我們常常聽到有遊客感慨,這麼漂亮的地方,東西又便宜,房價又低,...
我們在心中能夠受持常住兩個字,就能夠遠離三惡道。常住是針對生滅來說的,我們的心是沒有常住的。凡夫的心深受感受...
偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠極遠的地方,一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想,如此美麗的...問: 一些多年的念佛行人,對念佛往生依然沒有信心,一直存在著不安與恐懼,把往生的希望寄託於臨終助念,可以嗎?...
過去,佛陀在祇樹給孤獨園弘化之時,有一天舍利弗尊者來到此處,頂禮世尊後坐於一旁,說道:世尊!我已經在舍衛城夏...心態決定思想,思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。 一旦你的心門打開了,心態調好了。在現...鶴林玄素禪師,俗姓馬,時人皆稱他為馬素,後來的人更模擬馬祖道一禪師而稱之為馬祖,可見其知名度似乎與馬祖相等。...
不二之法
【佛學大辭典】
| 上篇:善惡不二 | 下篇:不二不異 |
(一)佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食,莊嚴法物,供...
一切律儀總有四種
欲
一剎
二足有情
理趣三昧
所緣
延慶寺
普想觀
五分十支
行像
母駝
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

弘一法師的言傳身教
這一刻急需的,下一刻也許成了累贅

心不要活得太表面,要能夠更深層

讓心如蓮般柔軟清淨
可以把往生的希望寄託於臨終的助念嗎


道證法師
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蓮池大師
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