意譯無根。即謂無眼、耳、鼻、舌、身等五根。釋摩訶衍論卷十（大三二·六六四下）：「其心專一，不能分別應作、不應作，如婆多訶彌尸人。」 p4453
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【心心法等佛亦能化】 p0357 佛地經論六卷七頁云：此中經文定證三業心心法等，皆有變化。如來智上，現此麁相心心法...登入初地（即歡喜地）之位的菩薩。...【恚觸】 p0939 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何恚觸？答：瞋相應觸。卽五所斷、六識身俱、瞋相應觸。...（術語）疑心少功德之人，往生於極樂五百歲間，包於蓮華胎內，不能見聞三寶。猶如幼兒在母胎，不能見聞世間也。...禪宗公案名。北禪，指北宋雲門宗禪師福嚴良雅之法嗣智賢，以久居衡州（湖南）常寧之北禪院，世稱北禪智賢。北禪曾於...【策勤】 p1185 此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九頁云：言策勤者：謂為斷除惛沉掉舉二隨煩惱諸過失故。...（術語）罪惡為得善果之障。又於聞妙法為障者。隨求陀羅尼經曰：此比丘承此咒力，罪障消滅，即得生於三十三天。法事...（術語）行事鈔下三曰：若行香者，不令婦人指挃掌掌。語令懸放，必不肯者，便可縮手當使過去。若有男子，幸遣行之。...梵語 jani-tam。以金剛壽命陀羅尼經為基礎之密教修法。主要為延長壽命，增加福德、財寶，與祈願生子聰明而修之。此...【我有邊死後有想論】 p0650 大毗婆沙論二百卷二頁云：執我有邊死後有想論者：若執色為我；彼所執我，體有分限...將華嚴經一經說法之類別分為五種，稱為五類說法。依華嚴經疏卷一載，即：(一)佛說，如阿僧祇品、隨好品等為佛所親說...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊， 無量壽佛世希有； 能滅無始億劫業， 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...
大乘法教導我們的事很多，我們隨便舉幾個例子，像《涅槃經》上說，離四法得涅槃者無有是處，《涅槃經》上說有四種法...
問： 弟子熏習道德教育多年，今方聞正宗佛教一年，倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中，儒、...
《法華經》對漢傳佛教來講，意義非常重大，它的重要性包含了幾層意義： 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
印光大師認為，世間人不論從事什麼職業，如能諦聽自己念佛，日久而修得定，即便在世間謀事業，往往能建大功，成大器...
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載： 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...
在《妙法蓮華經提婆達多品》中，有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。 娑竭羅龍王威震四海，他最小的一位公主聰明伶...
我們看這個內觀的思想。諸位！如果大家佛號都念得差不多，我們假設每一個人對阿彌陀佛的皈依、對淨土的好樂是相同的...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門，證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢？ 耳根...
婆多訶彌尸
【佛光大辭典】
| 上篇：婆尼 | 下篇：婆收婁多柯 |
（名數）安居竟日行自恣舉罪之式，選僧眾而為自恣舉罪之任者，必具二種之五德：一不愛，二不恚，三不怖，四不癡，五...
心心法等佛亦能化
登地菩薩
恚觸
華胎
北禪烹牛
策勤
罪障
行香儀則
延命法
我有邊死後有想論
五類說法
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
離四法得涅槃者無有是處
佛弟子如何看待儒道思想
《法華經》對漢傳佛教的六層意義
印光大師教「攝耳諦聽」念佛
禪修中的五種念頭
八歲龍女，即身成佛
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師