(術語)十八空之一。言亡慮絕之空也。萬有之真相,亦非有,又非如吾人思惟之空,超於言語思慮之外,假名為空也。謂之不可得空。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵語 jarā-duhkha,巴利語 jarā-dukkha。四苦之一,八苦之一。指眾生衰老時所受之身心苦惱。瑜伽師地論卷六十一列...(一)定心與散心。又稱定散二心。定,即禪定,指止息妄念雜慮,令心住於一境;散,指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之。故...除蓋障菩薩所問經云月喻菩薩十種善法:菩薩塵緣淨盡,體性圓明,慧光普照,有情歸仰,咸令發菩提心,成就種智。如月...【有見無見法】 p0548 瑜伽一百卷十六頁云:言有見者:謂若諸色,堪為眼識及所依等,示在此彼,明瞭現前。與此...(譬喻)又曰死關。以死為自此世至他世之門關故也。善導之往生正念文曰:死門事大。一心戒文中曰:入死門後,共相誓...【忿心所】 心所有法中的小隨煩惱心所之一。忿者忿憤,是對於違逆之境,所產生粗暴的身、語表業。《成唯識論》卷六...(雜語)寺中如法,三寶清淨,則供養於此者,可得無量之福果,是為良福田。若寺中非法聚會,眾僧不如法,則不生福利...【僧伽跋陀羅】 西域記云:唐言眾賢。...(雜名)釋氏要覽上曰:僧坊,韻林云:坊,區也。苑師云:坊,區院也。僧寺曰寶坊。...【總說順受略有五種】 p1402 俱舍論十五卷十四頁云:總說順受,略有五種。一、自性順受。謂一切受。如契經說:受樂...(名數)大藏一覽三引指要錄曰:註出般若名相八十餘科,庶發披閱者智智爾:一、五蘊,二、六根,三、六塵,四、六識...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...阿難問事佛吉凶經...無量義經...
佛陀在舍衛國弘化之時,國王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩薩大士、天、龍、鬼神,及世間無數人民,經常共集一處,聽...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...1.浪費金錢; 2.浪費時間; 3.浪費精力; 4.浪費身體; 5.人性漸漸喪失; 6.不務正業; 7.是非顛倒; 8.導...
我告訴大家一個事實世間上沒有一件事情是從外面來的,所有的事情,都是你內心顯現出來,讓你自己受用,這叫自變自緣...
色法在唯識學的定義叫做質礙,質是具有質量、重量,礙是佔有空間,你要從它那邊走過去,它會障礙你,有一定的質量、...談到素食,人們往往會擔心一個問題:如果不吃肉,我能得到充分的營養嗎?蛋白質夠嗎?這其實是不用擔心的,素食品能...通常我們認為一個積極的人,應該就是樂觀、開朗、進取的。然而積極的人是否真的都是如此呢? 事實上,積極到了某一...
不可得空
【佛學大辭典】
| 上篇:五種不可思議 | 下篇:不可稱智 |
十地,謂菩薩所證之十地位,即指歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地...
老苦
定散
月喻菩薩十善
有見無見法
死門
忿心所
蒺藜園
僧伽跋陀羅
坊
總說順受略有五種
八十一科
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經

摩訶迦葉度化貧婦

供佛齋僧心堅定

佛視病人如親子
邪淫的100個危害

把過失推給別人,這就是痛苦一再重演的原因


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師