(術語)禪家之悟道者不涉文字言句,單以心傳心之玄旨,謂之不立文字教外別傳。五燈會元世尊章曰:「世尊在靈山會上拈華示眾,此時人天百萬,悉皆罔措,獨有金色頭陀破顏微笑。世尊言:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑大迦葉。」碧岩第一則評唱曰:「達磨遙觀此土有大乘根器,遂泛海得得而來。單傳心印,開示迷途。不立文字,直指人心見性成佛。」祖庭事苑五曰:「傳法諸祖,初以三藏教乘兼行。後達磨祖師單傳心印破執顯宗謂教外別傳,不立文字,直指人心見性成佛。然不立文字,失意者多,往往謂屏去文字以默坐為禪,斯實吾門之啞羊爾。且萬法紛然,何止文字不立者哉!殊不知道猶通也,豈拘執於一隅?故即文字文字不可得,文字既爾餘法亦然,所以為見性成佛也,豈待遣而後已!」釋門正統三曰:「禪宗者,始菩提達磨,遠越嶺,來於此土。初無不立文字之說,南泉普願,始唱別傳不立文字見性成佛。」
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(術語)謂惡法盛興,濁人亂世也。總有五種,謂之五濁。...(術語)無田相之袈裟雲縵衣,為令縵衣作田相,於衣上貼附條數,是曰貼相。釋氏要覽上曰:十誦律云:比丘居山野,許...(名數)千手觀音有孔雀王二十八部之大仙眾,二十八部者,一方有四部,四方上下之六方有二十四部,四維各有一部,通...【邊執見】 p1442 瑜伽八卷二頁云:邊執見者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;執五取...【應時加行】 p1401 瑜伽三十一卷八頁云:云何名為應時加行?謂於時時間,修習止相;於時時間,修習觀相;於時時間...證悟諸法一實相的智。...指金剛界曼荼羅理趣會及理趣經十七段曼荼羅中之十七尊,指本尊、四親近、八供養、四攝等尊。此中,四親近系表本尊四...行事鈔·僧網大綱篇:「或問:『僧事(食具)有限,外客無窮。以有限之食,供無窮之僧,事必不立?』答曰:『(一,...【四種法攝】 p0431 瑜伽九十二卷二十二頁云:云何名為四種法攝?一、於秘密,以其如法閑靜教授,而教授之不以非法...(名數)念佛等之六念為六法。止觀六之二曰:或六法為藥,謂六念處。又六法戒也。...(公案)五燈會元世尊章:世尊臨入涅槃,文殊請於佛,欲再轉法輪,世尊咄曰:吾四十九年住世,未嘗說一字,汝請吾再...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
很多人覺得這個枸杞子顏色暗紅不鮮亮,沒賣相。其實不用硫磺熏烤、無添加的中藥材賣相都不會很好看的。一名經營藥材...
古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...
金剛經者,即有談空,不墮空邊。即空論有,不墮有邊。空有兩泯,真俗不二。生佛一致,事理圓融。行起解絕,直趣覺海...
二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾若夢,魔佛空爭是與非。 蓮池大師 蓮池大師出家受具足戒後,行腳遍參善...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...
一個人所擁有的最好的東西是什麼?不是昨天的輝煌,也不是明天的希望,而是現在。 永平寺裡,有一位八十多歲的老禪...
佛在世的時候,有個討飯的女人,她撿了一枚金幣,撿了一文錢,但是這一文錢是金幣。她是討口的女人,如果她這一文錢...
不立文字
【佛學大辭典】
| 上篇:不生不生不可說 | 下篇:不共法 |
乃有關悉曇學之四部要典:(一)唐代智廣撰悉曇字記一卷,(二)日本安然記悉曇十二例一卷,(三)法華梵釋,(四)真言句義...
濁亂
貼相
二十八部眾
邊執見
應時加行
一相智
十七尊
供養無窮之僧福田無盡
四種法攝
六法
世尊未說
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說療痔病經

買枸杞子別貪「色」

長者智教敗家子

印光大師關於《金剛經》的開示

不要攀緣,要遠離名利,老實念佛

曇鸞大師與淨土法門

只顧著「佛學」,而不重視「學佛」

這一生有兩件事情絕不能做


聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚