(術語)無相之法身加持而作種種之聲字,種種之聲字成無相法身,故謂之不思議真言相之道法。大日經二曰:「佛說不思議真言相道法。」同疏七曰:「佛說不思議真言相道法者,如聲聞法,解脫之中無有文字,而維摩詰不離文字說解脫相,故名不思議解脫。今此字輪亦爾,即以無相法身作種種聲字,種種聲字作無相法身,故名不可思議真言相也。」
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子題:無漉囊不得半由旬行 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,蟲細者三重漉。猶有者,舍去。若用水者,日日諦視,無蟲便...(術語)菩提者無上正真道也,發求無上正真道之心,曰發菩提心。觀無量壽經曰:三者發菩提心,深信因果。無量壽經下...名色有二種業,一攝諸有情自體,二與六處作緣。...(雜名)莊嚴淨土之七寶,柔軟如草,故云寶性功德草。以草為喻也。淨土論偈曰:寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂...(1887~1970)福建晉江人,俗姓鄭。名照皆,號都了。年二十三,於廈門南普陀寺剃髮,二年後,於南安小雪峰寺受具足...亦名:師名 子題:師、闍梨、和尚、優波陀訶、依學、力生、正行、鄔波陀耶、阿遮利耶、教授 行事鈔·師資相攝篇:「...梵名 ?ikhi-brahman。為色界初禪天之天主。尸棄(梵 ?ikhin),意譯為頂髻、火。此王本修火光定,破除欲界之惑,故...【藍勃盧山龍池】 p1423 西域記三卷五頁云:觀自在菩薩像西北、百四五十里,至藍勃盧山。山嶺有龍池。週三十餘里。...(譬喻)戒律潔白,莊嚴人身,譬如珠玉。法華經曰:精進修靜戒,猶如護明珠。唐代宗文曰:戒珠在握,明鏡入懷。梵網...名即名字,謂理雖是一,假言施設,種種不同。如經中只一涅槃之名,如來隨經演說,亦名無生,亦名無作,亦名無為,亦...【似能破】 p0695 因明入正理論云:若不實顯能立過言;名似能破。謂於圓滿能立,顯示缺減性言。於無過宗,有過...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
在非洲的一個偏僻山溝裡,有一個小村子,四週全是高山峻嶺。雖然群山為這裡的居民擋住了寒風的侵襲,但行路難,村民...
文殊師利,此雲妙德,以微妙三德,同佛所證故。亦云妙吉祥菩薩。入法正位,名法王子。《彌陀略解圓中鈔》 文殊師利...佛陀時代,有一位仁德愛民、護持佛法的波斯匿王。一天,波斯匿王在閑靜處思惟著佛法的道理,他想:在佛法中,不知有...
一日之計,始於清晨。 前人曾說過:能控制早晨的人,方可控制人生。一個人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能...問: 學佛主要就是要解決後生大事.但我很多朋友都說在解決後生大事之前,要先解決衣食住行問題? 常敏法師答: 釋迦...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
不思議真言相道法
【佛學大辭典】
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【四地斷障證真】 謂菩薩具修三十七品道法,發起慧焰,即斷微細煩惱現行(無明微細之惑現起)障,證無攝受真如,證...
漉蟲水法
發菩提心
名色
寶性功德草
廣空
二師
尸棄大梵
藍勃盧山龍池
戒珠
一名
似能破
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘起信論
如何得到佛法的正見

這才是最大的財富

文殊菩薩之微妙三德
佛讚不放逸法

清晨都控制不了,何談人生
學佛要先解決衣食住行問題嗎
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
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