(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心識譬以一獼猴。是一識外道之邪計也。行事鈔下四曰:「一識外道,如一室六扃,獼猴遍歷,根亦如是,一識通游。」然通大小乘有六識體一體別之論,小乘之有部宗,取體別,成實宗取體一,大乘之法相宗以體別為正義。六窗一猿,為體一家之譬也。成實論一心品曰:「又雜藏中比丘言,五門窟中獼猴動發,獼猴且住,勿謂如本,故知一心。」大乘義章三未曰:「有人宣說,六識之心,隨根雖別,體性是一,往來彼此,如一猿猴六窗俱現,心識如是,六根中現,非有六心。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【外識】 p0492 集異門論十一卷十一頁云:云何外識?答:若識、在此相續,或本未得,或得已失;若他相續;是名外識...(術語)智度論所說十一智之一,觀見欲界苦集滅道四諦法之無漏智也。是初知法,故名法智。又知現在之法,故名現智。...【鼻識】 p1279 集論一卷十二頁云:何等鼻識?謂依鼻、緣香、了別為性。 二解 品類足論一卷二頁云:鼻識云何?謂依...(譬喻)黑白之二鼠,以譬晝夜或日月。...(雜語)Kāraka,譯曰作者。智度論四十八曰:若聞迦字,即知諸法中無有作者。迦邏迦,秦言作者。...位於韓國全羅南道長城郡白岩山。原稱白岩寺。為韓國三十一本山之一。如幻創建於百濟武王三十三年(632,唐太宗貞觀...與「默傳心印」之義相同。於禪宗,師家教導弟子不以言語或文字直言明示,而以心傳心,令其自悟佛法奧義,見性成佛。...(術語)婆羅門為四姓之上首,譯為淨行種。捨世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而為大淨行者,亦稱為大婆羅門...根據占察善惡業報經所行之懺法。隋朝曾一度禁行此法,續高僧傳卷二(大五○·四三五下):「初開皇十三年,廣州有僧...又名三輪清淨偈,三輪是能施、所施及施物,清淨是布施時不著三輪相。心地觀經所說的布施偈是:能施所施及施物,於三...(術語)心識之思念也。無量壽經上曰:眾生心念。法華經普門品曰:心念不空過。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...出家是一件神聖莊嚴的偉業,是超凡入聖的轉捩點,是世間而出世間的關鍵,是小我而大我的人生觀,是由迷妄而覺悟的分...問: 經常會覺得付出得不到回報,對別人好往往結果會產生失望和傷心,怎麼來調整這種心理狀態,請大和尚慈悲開示。...
有一位巨商,為躲避動盪,把所有的家財置換成金銀票,特製了一把油紙傘,將金銀票小心地藏進傘柄之內,然後把自己裝...讀誦須知: 1、經典乃三世諸佛之師,如來法身舍利,亦當作真佛看,不可作紙墨等看。禮誦持念,種種修持,皆當以誠敬...
丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;戊三、釋成立因緣;戊四、會釋契經;戊五、釋簡聲聞;戊六...
修學佛法跟修學世間法這當中的差別,蕅益大師有一段的開示,說:世間學問,義理淺,頭緒多,故似易反難;出世學問,...
人們都渴望過著美好的生活,家庭中事事都如意,事事都順利。不順利的家庭生活是有原因的。 貪着色欲有著重要的因素...
專治想太多...
六窗一猿
【佛學大辭典】
| 上篇:六疱 | 下篇:六喻 |
(雜名)又曰隨邪利,隨捨種。種族名。玄應音義三曰:隨邪利,或云隨舍利,或云隨捨種,或云栗唱,或云離唱,或作黎...
外識
法智
鼻識
二鼠
迦邏迦
白羊寺
默傳
大婆羅門
塔懺法
布施偈
心念
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
如本法師:出家修行的十點要求
學會世間上的兩種快樂

巨商靜心復得傘
佛經讀誦安置須知

要遠離這五種相,才是「無分別智」

無心的阿賴耶識「猶隔一重關」

家庭順利吉祥之因


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師