(術語)法相以唯識為中道,三論以八不為中道,天台以實相為中道,華嚴以法界為中道。中者,不二之義。絕待之稱,雙非雙照之目也。中論偈曰:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。」
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天台宗正修觀法二十五方便五科中之第二。謂訶斥色聲香味觸等五境。五境本非欲,然其中有愛味,能令修行者引生欲心,...【命終冷觸生起差別】 p0815 集論四卷七頁云:修淨行者,臨命終位,於身下分,先起冷觸。不淨行者,臨命終位,...道品,為梵語 bodhi-pāksika 之意譯,又作菩提分、覺支,即為追求智慧,進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十...(術語)菩薩應現於六道,救眾生苦難之身也。觀音玄義上曰:如華嚴云:有上藥樹,其根深入,枝葉四布,根莖枝葉,皆...(經名)八卷,北涼曇無讖譯。瑜伽論本地分中第十五菩薩地之異譯。但缺第四持。...(雜語)晨午昏及夜半之四時上堂持念也。一切儀處軌曰:三謂晨午昏,加夜半成四。性靈集二曰:四上持念,四魔請降。...【現在業】 p0951 瑜伽九卷八頁云:現在業者謂已造已思,未謝滅業。...(一)謂出家人誑妄說法,虛受信施,或五德不具,偷眾僧物,則死後入地獄作大肉山,受火燒之苦。據僧護經載,有僧於迦...(雜語)密教之深旨,以男女為智慧禪定之標幟。大日經疏三曰:如本尊形,女是禪定,男是智慧。同五曰:女人是三昧像...戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、作止不學教行意;二、前人如法勸學;三、知己所作非,前人諫者是;四、自心不...位於山東長清縣東南方山之下。北魏正光年間,法定創建。其地本為後趙佛圖澄立錫杖湧出清泉之處,亦為天竺僧朗說法之...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
釋迦牟尼佛(公元前565~公元前486年)發現了人生規律緣起性空而因果相續。他自己遵循這一規律而成佛,又向世人揭示...
大的苦厄即指三界內六道眾生的分段生死,指三界內(欲界、色界、無色界)六道眾生的分段生死,生死之苦。分段就是六...
佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信,而是正信。正信...一、問:我們怕冤親債主鬼怪妨礙我們念佛,障礙臨終正念,因此到修地藏法門的僧人那裡,請他找冤親債主,替我們超度...
化法四教中最圓滿的教法是圓教,圓教是不思議境界,整個天台宗,最為核心,最為深奧、廣博的就是圓教,並非區區數語...
學佛不要刻意去求感應。衹要能夠運用佛法轉變凡夫的生滅心、妄想心,將之轉化為佛陀的智慧與慈悲,學會轉念的功夫,...
如果說賺錢體現了一個人的福報,那麼,如何使用,卻反映了他的智慧。 很多人可能覺得奇怪,花錢還需要智慧麼? 這個......
中道
【佛學大辭典】
| 上篇:中陽院 | 下篇:四種中道 |
(譬喻)以譬妙法一乘珠也。出法華經五百授記品。...
訶五欲
命終冷觸生起差別
三十七道品
藥樹王身
菩薩地持經
四上
現在業
肉山
男女
拒勸學戒犯緣
靈岩寺
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八大人覺經

佛法是心法

墮落到畜牲道,都是自心所招感的

要想得菩薩保佑,要先自己保佑自己
昌臻法師《05年6月答西昌居士問》

天台八教丨圓教

學佛不要刻意去求感應


淨界法師
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