禪林用語。本指糞、糞穢、雜穢,引申為無用而不值一顧之穢物。如禪宗之語錄、公案系為導引開悟、打破執著所設之方便機法,故若不知融通無礙,反執著於語錄、公案之文字語句,則猶如執取糞穢雜物一般,此即禪林每以「搕[扌*(夭/韭)]堆」戲稱語錄、公案之故。雲門錄卷上(大四七·五四七上):「若是一般掠虛漢,食人膿唾,記得一堆一擔搕[扌*(夭/韭)],到處馳騁,驢唇馬嘴,誇我解問十轉五轉話。」[大慧普覺禪師宗門武庫] p5463
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【遠塵離垢於諸法中正法眼生】 p1259 雜集論九卷四頁云:如經言:遠塵離垢;於諸法中,正法眼生者:此依見道說。諸...(一)指梵字之相承有四種說法,即梵王相承、龍宮相承、釋迦相承、大日相承四種。(參閱「悉曇四種相承」4574) (二)...【末那心所何地所繫】 p0521 成唯識論五卷二頁云:末那心所、何地系耶?隨彼所生,彼地所繫。謂生欲界現行末那相應...(雜名)三沙彌之一。正應沙彌之年齡者。即自十四歲至十九之沙彌也。行事鈔資持記下四之二曰:應法者,正合沙彌位也...【俱生法執】 p0926 成唯識論二卷四頁云:俱生法執,無始時來,虛妄熏習內因力故;恆行身俱。不待邪教及邪分別...《大乘百法明門論》,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北闕弘法院譯出。 作者世親為印度大乘佛教瑜伽系...【究竟滅】 p0702 顯揚八卷四頁云:究竟滅者:謂一切煩惱、及彼習氣、及所依苦、究竟永盡,應知。...又作壽暖識。壽為壽命,指生命;暖為溫暖,指肉體;識為心識,指精神。三者之關係,據雜阿含經卷十、中阿含經卷五十...即枝末煩惱,為釋摩訶衍論卷四所用之名稱。大乘起信論將無明(即煩惱)概分為根本煩惱與枝末煩惱兩種,根本煩惱為吾...佛學大辭典曰:菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經曰:菩提心是菩...五念門之一。淨土門以憶念觀察阿彌陀佛及其淨土,成就自利利他之功德,立五種修行門,其中之觀察門即謂以智慧觀察淨...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
你請某人幫一下手,也許,他會回答你:你沒看見,我正在忙著嘛? 你請某人做件事,也許,他會回答你:我最近很忙,...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
心定法師剛接任佛光山寺的住持不久,他告訴我一件事: 有一天藥石後,他在大雄寶殿前面一面念佛一面經行。忽然看見...前言 眾生因無明煩惱的迷惑,才有六道輪迴的業報,如何出輪迴而到達佛果,是每一個佛教徒急需解決的問題。 佛陀為了...
有一信眾問我:聽說佛陀的弟子大目犍連是被外道殺害的,可是目犍連尊者是有大神通的,而且好多經文和咒語都可以保人...
那有人也許看到這個經文就問了,他一輩子造了這麼大的罪業,為什麼臨終十聲念佛就能往生呢?那佛經不是說重業先牽嗎...
清朝嘉慶年間,江浙一帶在一個月之內有兩個念佛人往生了。一個是浙江嘉興的沈廷瑜,他就像是出現在大清的一台人形念...為什麼戒殺一切皆懼死,莫不畏杖痛 世間一切,沒有比生命更寶貴的了。即使小如螻蟻,遇水尚且奮力掙扎;人們往往寧...
搕
【佛光大辭典】
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巴利名 Peta-vatthu 之意譯。略稱卑多。為巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。內容系解說餓鬼等之境界及其業因、...
遠塵離垢於諸法中正法眼生
四種相承
末那心所何地所繫
應法沙彌
俱生法執
大乘百法明門論
究竟滅
壽暖識
眷屬無明住地
菩提心
觀察門
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

心忙則忙,心閑則閑

貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果

住持之道與待人之道
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神通為何不能保人平安

一輩子造罪業,為何臨終十念就能往生


來果老和尚
道證法師
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宏海法師
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六祖慧能