(譬喻)水沫與水泡為一物,焰為陽焰。譬世間法之虛假不實。法華經隨喜功德品曰:「涅槃真實法,世皆不牢固,如水沫泡焰。」
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【有三種人其恩難報】 p0559 大毗婆沙論六十六卷八頁云:一者、有人為他說法,令捨家法,趣於非家,剃除鬚髮,...【圓滿次第】 p1241 瑜伽八十一卷十五頁云:如世尊說:我昔出家,甚為盛美,第一盛美,最極盛美。此言顯示盛美圓滿...(衣服)就價言,則居三衣之中,因名中價衣。見六物圖。此非價額,乃於衣尊貴之點而得名。...凡三卷。又作因明大疏。唐代窺基撰。收於大正藏第四十四冊。唐代疏解因明入正理論者頗多,所知凡十一家:(一)淨眼,...(人名)Jiva Jivaka,又曰耆婆,時縛迦。譯作固活,能活。良醫名。...【摩利支】 此雲陽炎,在日前行。...(320~385)晉代陳郡陽夏人。字安石。東晉孝武帝(373~396在位)時,任中書監、尚書僕射,後受封建昌縣公。與支遁...人一生到極樂世界,即時開悟無生法忍。觀無量壽經說:如彈指頃,往生彼國。生彼國已,見佛色身眾相具足,見諸菩薩眾...謂一真法界之體乃自然無為而成,其體無二無妄,清淨無漏;其性不生不滅,故妙用無窮。[楞嚴經卷八] p64...【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法等分者:受用無漏法之財寶相似法故。此句顯示受用相似之法。...位於廣東五華縣東四公里處,五華河畔塔崗上。建於明代萬曆四十年(1612),塔高三十五點五公尺,平面呈八角形,以方...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...問: 如果說身口意念佛號,但都不能打住妄想,這樣帶有妄想的佛號,是否也算在積集求生淨土的資糧? 淨界法師答: ...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...
第一個,愛重。 這是對六度的功德特別的愛樂珍重。這個是偏重在自利。我希望離苦得樂,誰能幫助我呢?就是六度能夠...問: 朋友與親戚有病苦,當我欲前往探望病人之際,相命的人與老一輩的人,告訴我說,會犯煞!犯沖,會帶來不如意,...要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但...
問:同樣殺一隻螞蟻,果報有可能墮到地獄,也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。這是為什麼? 答:今略述起罪必約三性而...佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。 一、敦倫盡份 一個信願念佛的三寶第子,怎樣在...
一般的人都會注意自己的身體,身體有點發燒啦,有點疼痛啦,有點不舒服啦,就趕緊要去醫院排成長龍。他在這兒排,好...
水沫泡焰
【佛學大辭典】
| 上篇:水災 | 下篇:水定 |
(術語)擯斥惡比丘而治罰之也。此有三種:一擯出,從本處驅出之,待彼懺悔乃許還來。二默擯,一切之人不與之交語。...
有三種人其恩難報
圓滿次第
中價衣
因明入正理論疏
耆域
摩利支
謝安
即悟無生
一真無為
法等分
雄獅古塔
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧

為何世俗的快樂會帶動生死輪迴的痛苦

應該用什麼樣的心態來修六度
看護病人會犯煞犯沖嗎
化解冤親債主的方法

造同樣的罪業,受的果報為何會有輕重差別
敦倫盡份、苦樂隨緣、感念佛恩


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