(術語)頓悟入道要門論上曰:「汝若欲了了識無所住心時,正坐之時但知心,莫思量一切物。一切善惡,都莫思量。過去事已過去,而莫思量。過去心自絕,即名無過去事。未來事未至,莫願莫求,未來心自絕,即名無未來事。現在事已現在,於一切事,但知無著。無著者,不起憎愛心,即是無著。現在心自絕,即名無現在事。三世不攝,亦名無三世也。心若起去時,即莫隨去,去心自絕。若住時亦莫隨住,住心自絕,即無住心即是住無住處也。若了了自知住在住時,只物住亦無住處,亦無無住處也。若自了了知心不住一切處,即名了了見本心也,亦名了了見性也。只個不住一切處心者,即是佛心,亦名解脫心,亦名菩提心,亦名無生心,亦名色性空,經云證無生法忍是也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【受用身非卽自性身】 p0732 攝論三卷二十二頁云:何故受用身,非卽自性身?由六因故。一、色身可見故;二、無...禪林用語。身,指色身、身體;心,指心靈、精神。即肉體與精神為一體不二者,乃一體之兩面,身即心之身,心即身之心...(術語)八識中末那識已下之七識,為自第八識轉生之識,故對於第八識而謂之七轉識。...為密教修法之一。即以阿彌陀佛為本尊,於尊像前行護摩法,以祈願滅罪生智、往生淨土,或為亡者祈求冥福而修之秘法。...亦名:尼受本法已經宿往僧中得罪 濟緣記釋云:「轉難中,法既不失,為重受本法為不須耶?答中,初約兩通答,謂再受...合掌又稱合十,亦即合十法界於一心之義。十地經說:三界無有別,唯是一心作。...(修法)以隨求菩薩為本尊。而念誦隨求陀羅尼之法也。是大隨求經所說。...(術語)對正忌之當日而謂其前日雲宿忌。...【三種律儀誰成就何種】 p0220 俱舍論十四卷四頁云:誰成就何律儀?頌曰:八成別解脫。得靜慮聖者,成靜慮道生。後...(異類)地獄之鬼卒,或為牛頭之形,或為馬頭之形。楞嚴經八曰:亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,...據宗鏡錄卷三十六及瑜伽師地論卷五十一載,第八、第七、第六等三識所緣之境有廣狹之不同,即:(一)第八識緣境最廣,...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...
如果情執未斷,嘴裡念佛,念念還是墮娑婆。但如至誠懇切,萬緣放下,那麼一念之間,便能到西方 會信仰佛教或出家,...三十多年前,在我辦的佛學院裡,有一個比丘尼,四方臉型,魁梧的身材,長得比我還高大,從外表看,沒有半點女兒姿態...通常靜坐是為了訓練自己精神集中,洗滌習氣,每天若以一點點的時間來訓練,慢慢地累積,就能養成很好的思考習慣,調...
有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說不出來。 學...
學法時,學哪一法,心念就住在哪一法,要全心投入。至於念住,念住不是我們坐這兒不動、入定叫念住,念住是隨一切事...
《全唐文》中收錄了一篇唐人張說的奇文《錢本草》,全文187字,用醫家記敘中草藥的語氣,標本互喻、淺深相濟,把錢...
【念佛一法,約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中,唯持名一法,攝機最普,下手最易,不致或起魔事。】...
[佛之威神,令諸世界合成一界]:於相上言,真的是佛以威神之力,令諸佛世界都合成一世界,表十方法界為[一真法界]。...
心無所住
【佛學大辭典】
| 上篇:心眼 | 下篇:心無畏故 |
(術語)息災等之五法,又互具五法,今就息災一法而言之,此有內心外法之二種,先言內心之法,則行息災法,而除貪瞋...
受用身非卽自性身
身心一如
七轉識
阿彌陀護摩
本法受已經宿往僧中得罪
合十
大隨求菩薩法
宿忌
三種律儀誰成就何種
牛頭
三識緣境廣狹
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

廣欽老和尚對出家弟子之開示--放下俗情,提起願力
扮新娘
守財狗

禪者悟道時的境界和感受,說得出來嗎

自己不加持自己,我們就跟諸佛菩薩溝通不了

錢是一味藥

念佛一法,約有四種


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師