（術語）教化引導眾生也。八十華嚴經二曰：「種種教門常化誘。」
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梵名 Ullambana-sūtra。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大...【不可愛】 《瑜伽師地論》卷九十一云：『不可愛者：於諸境界、不可樂故。』...（物名）修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：住瑜伽座以五輪字持身。大日經七持誦法則品曰：阿字遍金色，用作金剛輪。加...【離熾然】 p1425 瑜伽九十一卷二十三頁云：彼由如是獲得世間究竟安樂，獲得出世無漏安樂，得清涼故；名離熾然。...以心體之真如，譬如海；諸識之緣動，譬如波浪，故有識浪之譬喻。楞伽經卷一（大一六·四八四上）：「水流處，藏識轉...【十種教】 p0101 瑜伽六十四卷六頁云：二、所攝者：略有十種。謂諦相教、遍知教、永斷教、證得教、修習教、卽彼品...為唯識宗表示種子與現行互為因果之用語。唯識宗認為在第八識內之種子，必待眾緣和合而起現行（在現實上作用）；又現...（雜語）輪番也，自上位差遣到下位，復還及上位，如車輪。故名。...（雜語）陀羅尼經三（般若心經軌）曰：其壇所用飲食餅果，日別替換，更作新者。供養殘食，咒師及病人，皆不得吃。吃...錫蘭（今斯里蘭卡）之佛教盛會。每年八月於坎底市（Kandy），由佛牙寺與印度教寺院聯合舉辦佛牙遊行，每晚八時始，...（圖像）三十三觀音之一。為乘雲飛行之像。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...◎ 因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，...
同樣是空觀、假觀，這二個法門是完全一樣，內涵是一樣；但是為什麼凡夫修空觀、假觀的時候，障礙重重；聖人修空觀、...
【疏文】 上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以不如實知真如法一故，不覺心起而...
吉祥一詞在我們日常生活中實不鮮見：如書信裡、賀年片上，饋贈的禮物上、賀辭裡等。無論帶有吉祥二字的東西被送往何...
問：何故極樂在西方？ 答：此非善問。假使極樂在東，汝又問何故在東，豈非戲論？況自十一萬億佛土視之，又在東矣，...
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失， 斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 供養地藏...這是一個真實的故事，是一位朋友在幾年前講的，我卻一直記得： 剛參加工作時，他獨自一人在一個陌生的小城，每天下...問： 病人平時信願具足，念佛功夫不錯，但臨終時業障現前沒有念佛號，但還是有信願的，能往生嗎？ 大安法師答： 判...
化誘
【佛學大辭典】
| 上篇：化儀頓 | 下篇：化樂天 |
子題：聖法、隨法之行、聖道 行事鈔·標宗顯德篇：「言戒法者，語法而談，不局凡聖。直明此法，必能軌成出離之道。...
盂蘭盆經
不可愛
瑜伽座
離熾然
識浪
十種教
三法展轉因果同時
輪差
行者不可食供物
佛牙節
一如觀音
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
印光大師：勸注重因果
凡夫為何要為菩提道求生淨土
轉五濁而成清泰
佛經中的「吉祥」含義
何故極樂在西方
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚