佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【常定一境修習不淨】 p1012 瑜伽十七卷十三頁云：云何常定一境修習不淨？謂如有一、先以巧便、取於賢善三摩地相。...【三性與三解脫門相攝】 p0220 成唯識論八卷二十三頁云：三解脫門所行境界，與此三性，相攝云何？理實皆通。隨相各...（公案）傳燈錄曰：佛日和尚參夾山，問與什麼同行？師曰：木上坐。遂取拄杖擲於夾山面前。夾山曰：從天台得來否？師...【二世一重因果】 大乘唯識宗，於十二有支立二世一重因果。即十二支中，前十支是因，後二支是果，這前十支的因，與...（雜名）敕修清規佛降誕曰：維那宣疏畢，舉唱浴佛偈云：我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德眾。五濁眾生令離垢，同證如來...指世間法施、出世間法施。據般若經卷二十四載：(一)世間法施，指菩薩雖為諸有情宣說開示五神通（足不履地、知人心命...謂佛陀化導眾生之形式方法。教化眾生之經典內容，稱為化法。化法有如藥味，化儀有如藥材，兩者必須相輔相成，方可奏...【不如理分別】 p0331 世親釋四卷十八頁云：不如理分別者：謂諸外道及彼弟子，聞非正法類為因、分別。無性釋四卷二...（術語）心於所對之境不一，念餘事也。大寶積經六十八曰：此諸眾會無餘念。大法炬陀羅尼經九曰：汝於法師應起佛想，...【捨念清淨地】 三界九地之第五，第四禪天也。參閱『九地』條。...（書名）二卷。提婆羅菩薩造。北涼道諦譯。有三十九品，廣說悲心行施之相狀及功德。...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...問： 師父，有的老師說滿足所需就能幸福，有的卻說遠離物質才能幸福，到底怎麼才能幸福呢？懇請師父慈悲開示。 慧廣...
眾生讚歎隨喜的業不大成熟，人家一說誰好，他總要挑點毛病，就連出家人也一樣。 普賢菩薩十大願王中的第五大願隨喜...
此室入者，不為諸垢之所惱也，是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個家，你若入進來的話，就能夠得到...
開光，即便是在非佛教界人士那裡也不是一個陌生的詞，我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾給我看，...
①《大方廣佛華嚴經卷第五十七》有云：『安住正道、正智、正見，而能示入一切邪道，不取為實，不執為淨，令彼眾生遠...
娑婆世界的快樂，理論上是得不償失的。 雖然得不償失，為什麼我們一般人死了以後還是願意來投胎呢？因為你活在你心...
前言 地藏王菩薩的法過去講的人很少，一般人以為《地藏經》是超度往生的人，有人過世了，就念念《地藏經》超度超度...問： 淨土是念佛往生成佛，密宗是現今成佛。請問淨土有不有現今成佛？淨土念佛什麼時候成就呢？ 大安法師答： 你要...
不可愛
【唯識名詞白話辭典】
【不可愛】《瑜伽師地論》卷九十一云：『不可愛者：於諸境界、不可樂故。』
| 上篇：不可思議 | 下篇：不正知心所 |
(一)即佛界對眾生界自謂己身為己界。此係為別於眾生煩惱生死之染法及佛解脫涅槃之淨法而方便說示之語。(二)指心法，...
常定一境修習不淨
三性與三解脫門相攝
豆子爆
二世一重因果
灌佛偈
二種法施
化儀
不如理分別
餘念
捨念清淨地
大丈夫論
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】永嘉證道歌
到底怎樣才能得到幸福呢
一天當中所收進來的隨喜功德不可思議
你能如理作意，煩惱就能不動
【推薦】佛教中開光的真正含義
佛經中關於遠離邪見的經文略輯
一般人死後為何還願意來投胎呢
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚