(名數)若近善人則聞正法,聞正法則具四德處:一慧德處,由聞正法而生大智慧,故名慧德處。二實德處,以是智慧見真諦之空理,故名實德處。三捨德處,見真空而離煩惱,故名捨德處。四寂滅德處,見空理而煩惱盡,故心得寂滅,故名寂滅德處。見成實論二。
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【善說法者與惡說法者宿住隨念染淨有別】 p1151 瑜伽八十八卷八頁云:復次由三種相,善說法者、惡說法者、於等事中...亦名:錢寶貴物受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「畜錢寶。(一、約義分)若元作自畜之意不合。若擬淨施與他,依律文...(名數)前五苦中,開生老病死苦為四苦。涅槃經十二曰:八相為苦:所謂生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦...梵語 mahākarunā,巴利語同。悲,意為拔苦。諸佛菩薩不忍十方眾生受苦而欲拔濟之,其心稱大悲,乃佛菩薩為救度眾...【見所斷法聚】 p0641 瑜伽一百卷十八頁云:見所斷法聚者:謂一切見、若依見等貪瞋癡慢,若惡趣業,若於諸諦猶...諸佛的神咒,有大咒、小咒、一字咒等分別,心咒就是一字咒。心是真實精要的意思。...(術語)根為眼等之六根。眼等所對之色等六境曰塵。止觀一下曰:根塵相對,一念心起。...勸勉、告誡他人之言語,即苦口婆心之言。法華經信解品(大九·一八上):「如是苦言,汝當勤作。又以軟語,若如我子...【諸經義略說有五種】 p1358 顯揚二十巻十七頁云:論曰:當知諸經義,略說有五種。一、相,二、斷滅,三、無失壞,...梵語 ?āstra。音譯設娑怛羅。意譯效、訓。即聖人垂訓,眾人效之;或謂聖人被澤於下者之言。亦即能詮之言教,為始於...全一篇。宋代宏智正覺撰。說坐禪之要。全文為「佛佛要機,祖祖機要,不觸事而知,不對緣而照。不觸事而知,其知自微...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
近年來,色情氾濫,青少年男女同胞,色情犯罪之事,時有所聞。倘苦有一天全島報紙,未見色情犯罪之新聞,那麼,這天...
阿彌陀佛。各位有緣,大家吉祥。 今天我在的這個地方呢,叫白華庵。因為最近好多同修都會有這樣的問題問到我說,你...
堅牢地神跟地藏是一個系統的。堅牢就形容大地,我們一切生活資具全是大地生的,它能荷載一切,能夠育養一切眾生,花...
我們內心很多負面的情緒,很多的盜賊要偷走我們已經成就的功德。這個時候佛陀勸我們說:你應該怎麼安住呢?你要安住...
我們說修道是什麼?修道就是修心,就是修我們的念頭,用通途教理的話來說一念具足十法界。凡夫眾生他一定是有念的,...「關懷」與「包容」很類似,但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心,不一定能夠包容;如果能進...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 淨土法門,對上、中、下三種根機,不管是利根、鈍根都適合。這是如來為了使上自聖賢,...
我們先講個故事,在藏經中,有一個印度人,撿了一朵花,花是金黃色的,很莊嚴。他想先插到他腦殼上莊嚴一下,後來一...
四德處
【佛學大辭典】
| 上篇:四德 | 下篇:四德樂邦 |
此乃世親的淨土論說法之一。指一心觀想淨土的莊嚴美好,從而生出信心。 p4325...
善說法者與惡說法者宿住隨念染淨有別
畜錢寶貴物開制
八苦
大悲
見所斷法聚
心咒
根塵
苦言
諸經義略說有五種
教
坐禪箴
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

淫慾之劍斬殺凡夫,可不戒哉

「庵」一定是女眾所住的地方嗎

這位護法神,獨護地藏菩薩

遇到逆緣的時候,要這樣來思維

要了解我們自己的念頭
不只關懷,更要包容

《一函遍復》白話譯


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師