(術語)二報之一。又曰正果。有情之自心也。是為依過去業因而感得之果報正體,故曰正報。
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【三無漏學】 指戒、定、慧三學。在凡夫之身為有漏(有煩惱、垢染),在聖者之身則為無漏(無煩惱、清淨)。故謂聖...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛教面善悅童子念十方之佛名以除恐怖。...【增上緣】 p1313 瑜伽五十二卷一頁云:云何增上緣?謂眼等處,為眼識等俱生增上緣。若作意於所緣境,為諸識引發增...(雜語)至於忍位,則不再墮於惡趣也。...全一卷。杜順(557~640)撰。又作修大方廣佛華嚴法界觀門、華嚴法界觀門。收於大正藏第四十五冊。本書並非一獨立流...【八相修行正思所攝法隨法行】 p0087 瑜伽三十八卷十八頁云:云何菩薩於法正思?謂諸菩薩,獨居閑靜;隨所聞法,樂...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點:(...(術語)又曰緣氣,緣事。是為心識四分中,見分緣慮外塵而生之外塵影像,故謂之緣影。為見分緣慮外塵之氣分,故曰緣...【修定為得現法樂住】 p0904 瑜伽十二卷十四頁云:復次云何修定為得現法樂住?謂於四種現法樂住方便道中、所有...梵語 patta 之音譯。絹之大幅無條相者,稱為缽吒,係用以裹身者。意譯作縵條、縵衣。有部毗奈耶卷二十三(大二三·...指大乘菩薩修行階段中,已至十住、十行、十迴向、十地等階位之人。吽字義(大七七·四○六下):「金剛已還四種行人...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
我們在生活中常常可以見到這樣的現象,相同年齡和相同工作環境的人,從外表上看可以相差十歲甚至更多。有些人有未老...
那時候在雲居山,也有人偷懶,晚上也好白天也好,早板香、午板香不願來,虛雲老和尚講:你多坐一支香,在那打瞌睡、...
你請某人幫一下手,也許,他會回答你:你沒看見,我正在忙著嘛? 你請某人做件事,也許,他會回答你:我最近很忙,...
過去,世尊在王舍城弘化時,提婆達多放出了一頭名叫護財的醉象,企圖傷害世尊。當時,隨侍世尊的五百阿羅漢飛升到空...
心定法師剛接任佛光山寺的住持不久,他告訴我一件事: 有一天藥石後,他在大雄寶殿前面一面念佛一面經行。忽然看見...
有一信眾問我:聽說佛陀的弟子大目犍連是被外道殺害的,可是目犍連尊者是有大神通的,而且好多經文和咒語都可以保人...一群比丘在孤獨園圍坐著,討論佛陀為何能捨棄世間人人所追求的富裕環境。一位弟子問佛陀:「您在未出家以前,享受人...
一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母;而殺而食,即殺我父母,亦殺我故身。...
正報
【佛學大辭典】
| 上篇:正遍覺 | 下篇:正智 |
亦名:若有恐怖當念三寶 子題:恐怖 行事鈔·諸雜要行篇:「增一雲,若有恐怖者,當念如來、法及聖眾,皆悉除滅。」...
三無漏學
滅十方冥經
增上緣
忍不墮惡趣
法界觀門
八相修行正思所攝法隨法行
三世實有
緣影
修定為得現法樂住
缽吒
四種行人
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

千萬別把自己吃老了

你一造新殃,等於又添了一層污染

心忙則忙,心閑則閑

阿難恆隨侍佛的因緣

住持之道與待人之道

神通為何不能保人平安
國王的白髮


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師