(術語)與聖智同。正了法之如何之智也。往生論註下曰:「正者聖智也,如法相而知,故稱為正智。」大乘義章三曰:「言正智者,了法緣起無有自性,離妄分別契如照真,名為正智。」
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(人名)Upagupta,又作優婆鞠多,優婆掘多,優波鞠多,鄔波鞠多,優婆鞠提,鄔波級多,烏波屈多,烏波鞠多,優波鞠...(雜名)Ārāma,又曰阿羅彌,阿藍麼,阿羅,譯為園。玄音應義二曰:阿藍磨者,園也。翻梵語九曰:阿羅彌者,園。...【有瞋心與離瞋心】 p0555 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:有瞋心者:謂瞋相應。離瞋心者:謂瞋對治。...復次若諸菩薩性是利根,云何復令修練根耶?謂令依利軟根引發利中根,復依利中根引發利利根故。前已說一切菩薩性是利...梵名 Mahā-nagna。全稱摩訶諾健那。又作荼健那、諾伽那。意為露形身、露形神、露身。為裸身之大力神。大毗婆沙論卷...(術語)位於胎藏界曼荼羅外金剛部院,分為四方。大疏以為月天之眷屬。與今日之天文學,方位有異,而大體則同。在東...(雜語)驢骨中自有似鞍之骨,非實鞍也。碧岩九十八則著語曰:錯認鞍驢橋。喚作爺下頷。種電鈔十曰:瑣碎錄曰:驢鞍...【煩惱自性二種】 p1194 瑜伽五十八卷二頁云:云何自性?略有二種。一、見性煩惱,二、非見性煩惱。...【闍梨】 或阿只利。寄歸傳云:梵語阿遮梨耶。唐言軌範,今稱闍梨,訛略。菩提資糧論云:阿遮梨夜,隋言正行。...(術語)或為 字,以為萬法能生之本源故。或為 字,以為出生萬德之寶珠故。又以為羯磨部天鼓雷音佛之教令輪身故。或...謂說教者之學解行證愈深,地位愈高,則所說之法亦愈有份量,愈受世人所尊重。故於佛教之典籍中,多署有作者之名,此...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
又是一年清明節,為祖先親人掃墓祭奠的時候又到了,清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂的情景再次出現在各個通往公墓區...一、念佛, 念佛具足十號,有大慈大悲大光明,神通無量,能拔除眾生之苦,我欲與佛一樣; 二、念法, 念如來所說之...
佛教的三藏十二部是根據三藏的內容分成十二類。 第一個是叫契經。 契經,本來經的解釋也就叫契經,那麼這個地方又叫...您知道嗎?要使奶牛產奶的話,她必須要產下小牛才行。奶牛場裡的母牛在一歲後就被人工授精。待產下小牛後,她們產奶...
為什麼要建立正見?正見當然就是菩薩的智慧。 因為我們的生命就像無止境的水流,這個水流它是等流性的,它從過去生...時常有人問我:法師,請問我能出家嗎? 雖然每次我的回答都不一樣,但是,末了,我往往會給他們總結一句:其實,當...
這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...
設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩隨其志願欲聽聞種種妙...
正智
【佛學大辭典】
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指牽船聲,或出力所發之聲,或驀地尋見失物時所發之聲。禪籍中用於表示禪僧頓然大悟時,不覺發出之一種聲音;意謂失...
優婆鞠多
阿羅磨
有瞋心與離瞋心
復令修練根行
諾健那
十二宮
驢鞍橋
煩惱自性二種
闍梨
種子
因人重法
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

給亡靈焚燒紙錢有用嗎
六念法

佛教經典的三藏十二部分類
素食是一種生活方式

我們為什麼要建立正見
法師,請問我能出家嗎

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚