(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品曰:「其果子中石榴為上,於諸根中毗多羅根為上。」
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(物名)香之形似瓜瓣,故名。其制上圓下方,表裡條條,豎而成畦。祖庭事苑曰:古今尊宿,拈香多雲一瓣。瓣皮莫切,...(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲成嘉饌。縱經塵劫,終不能得。...(名數)一、阿彌陀佛,悲智二德全備。二、觀世音菩薩,主悲門,位於佛之左位。三、勢至菩薩,主智門,位於佛之右位...行事鈔·持犯方軌篇:「具緣成犯者,先明成犯意。業不自成,成假修造;諸緣和具,方結罪福。必片乖阻,擁結方便。故...亦名:至請家法 子題:聖僧來時坐處有相、檀越請僧敷座法、世尊訃會常在眾中坐、聖僧去後見華不萎乃知 行事鈔·訃請...大乘修道的過程,在三賢和十聖(即十地)的中間,尚須經過四加行,作為晉入初地的準備。所謂四加行,即修四尋思觀,...「共種子」之對稱。又作不共相種子。指能變生一人受用之法的種子。即五根種子。五根之勝義根不通於他人,故為不共中...亦名:毗尼四義 行事鈔·標宗顯德篇:「薩婆多雲,毗尼有四義,餘經所無:一、戒是佛法平地,萬善由之生長;二、一...【因同分識隨入無我】 p0594 瑜伽九十一卷四頁云:云何因同分識隨入無我?謂由現見五有色處,四大種身,若增、...(術語)大乘二種性之一。謂無始已來本識所具有之大乘無漏法爾種子也。...(名數)無著所造之八論,對於瑜伽本論,謂之八支論,...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
相好凡夫皆具足,六通無礙異常倫。 直將果用為吾用,不改凡身作佛身。 周顧十方同指掌,遍游諸國似比鄰。 回觀此土...眾所周知,邪淫是很損福報的,貴人若邪淫,則會淪為低賤之人;富人若邪淫,則會淪為貧困之人;健康之人若邪淫,則會...
阿彌陀佛四十八大願之第三十九願:受樂同於漏盡願 第三十九受樂同於漏盡願,如果我成佛的時候,往生到我剎土當中的...
一位有德之士一直為住在城市的東區而苦惱。他舉止文雅,行為中正,而東區的人們粗俗隨意;他生活有規律,從不過分,...
淨土宗的祖師裡面,在開悟之後的一個特點置彼而取此。這句話很重要。那為什麼要置彼而取此呢?這裡有一個根本性的原...
學佛的人,必須各盡自己的本分。所謂盡本分,就是務必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父順,主仁僕忠。這八種事,一個人都...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子,很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金,他把水中的泥土捧一捧的...刀剃下娘生髮,除卻塵勞不淨身,投入到大覺法王的懷抱,難忍能忍,難行能行,延續著佛祖一脈心燈!如果有誰能靜下心...
石榴
【佛學大辭典】
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梵名 Subhadra,巴利名 Subhadda。又作蘇跋陀羅、須跋陀、須跋、藪婆頭樓。意譯作善賢、好賢、善好賢。為佛陀入滅前...
瓣香
煮沙
彌陀三聖
具緣成犯義
受請至請家法
四加行
不共種子
毗尼有四義餘經所無
因同分識隨入無我
本性住種性
八支論
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

回觀此土修行者,齷齪生涯太苦人
手淫之人易被人輕賤的6大原因

極樂淨土,人人不再設防的世界

善於發現每個人的優點

淨業若成 禪宗自得


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