梵語 nirodha-samāpatti-asajskrta。又作想受滅無為。唯識宗六無為之一。指禪定進入無色定之無所有處境界,六識心想及苦樂二受皆滅盡,此時所處之無為狀態,稱滅盡定無為。[成唯識論卷二、大乘百法明門論疏卷下](參閱「六無為」1294) p5510
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)又名遍處。禪定之名。以所觀之境,週遍於一切處也。有十種。名十一切處,又云十遍處。見法界次第下,三藏法...又作廣惠聲聞。指遠離煩惱障與解脫障,獲得定、慧自在之阿羅漢,如舍利弗、目犍連等。瑜伽師地論卷六十五(大三○·...唯識宗立五位百法,以總括宇宙萬有。五位者:心法、心所法、色法、不相應行法、無為法。百法者:心法八,是識的自性...(修法)依此神變之加持力,眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰:神變加持者,舊譯或云神力所持,或...(名數)一、俱生思惑,與形俱生者,即於托胎於父母,愛惡之心生也。二、依見思惑,伴見惑而生之惑,即如因見外道而...臨濟宗之優秀禪僧所具之七種自在力。即:(一)殺人刀,能斬斷學人所具有之一切。(二)活人劍,使學人所具之一切活現之...(名數)密教說六大之體性本有常住,即胎金兩部理智之二法身也。蓋密教不如顯教別立無相之真如,故法界之諸法,不過...又名真言宗,此宗主張三密相應,所謂三密,即身、語、意三密,就是手結印,口念咒,意作觀想,靠三密的加持,可以即...【學無學位名滿差別】 p1382 俱舍論二十五卷十頁云:學無學位,各由幾因,於等位中,獨稱為滿?頌曰:有學名為滿;...(術語)Śāstra,又作舍薩怛羅,設娑怛羅。譯曰論。義林章一本曰:梵雲奢薩怛羅,此翻為論。總週一部立以論名。瑜...(雜語)對於本寺而謂所屬之寺院曰末寺。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...
命終之時,若想帶著自己所積蓄的錢財、寶物至後世去享用,那是不可能的事!如果畏懼來世貧窮、困苦,應該怎麼辦呢?...
問: 早課誦楞嚴咒,十小咒,晚課誦地藏本願經,有的人說我這樣誦是混雜,不如法的。 大安法師答: 首先建立信願念...有一對夫婦,吃飯閑談。那妻子也是興之所至,一不小心冒出一句不太順耳的話來,同樣沒料到的是,丈夫細細地分析了一...
當大家念經或者拜懺的時候,心總不能夠跟法、佛融合在一起。我跟很多道友談過,當你念阿彌陀佛的時候,你是不是觀想...正確分別和不分別 當今社會,金錢萬能論為人們普遍接受和信仰,社會大眾普遍匍匐在金錢腳下,任其擺布。我出生在一...問: 淨土法門為什麼殊勝? 大安法師答: 要了脫分段生死必須要斷見思惑。見惑的八十八使,思惑的八十一品,你都要...
殺生戒:不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕,殺人以具足五個...
滅盡定無為
【佛光大辭典】
| 上篇:滅盡定 | 下篇:滅種 |
【一世界中無二如來俱時出現】 p0019 俱舍論十二卷十一頁云:若爾;何故一世界中,無二如來,俱時出現?以無用...
一切處
廣慧聲聞
五位百法
神變加持
三種思惑
濟宗七事隨身
密教六大
密宗
學無學位名滿差別
奢薩怛羅
末寺
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說八關齋經
賽月童子

今世修福慧,後世得富貴

早課誦楞嚴十小咒,晚課誦地藏經,這樣如法嗎
不要被小事瑣事所累

念佛的時候,你有沒有做這樣的觀想
「巴掌」天地念佛修行
淨土法門為什麼殊勝


道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚