(流派)譯曰離擊子。
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云何熏習起淨法不斷?所謂以有真如法故,能熏習無明。以熏習因緣力故,則令妄心厭生死苦。樂求涅槃。以此妄心,有厭...梵名 Mrgadāva。為釋尊成道後初轉法輪之地,即今之沙爾那斯(Sārnāth,即梵名 Sāravganātha,鹿主之意),位...(術語)又曰知見波羅蜜,即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰:...【戒禁取】 四取之一,即執著非正因、非正道為正因、正道。亦即執取五見中之戒禁取見,於三界之苦、道二諦中皆各有...梵語 sarvajatā。音譯作薩婆若多。指一切智之相。大智度論卷二十七(大二五·二六○中):「薩婆,秦言一切;若,...(術語)欲界眾生以散亂心所作之禮佛誦經等善根也。釋門歸敬儀中曰:且如欲有亂善,體封下界。...【阿賴耶識所緣轉相】 p0780 瑜伽五十一卷四頁云:云何建立所緣轉相?謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。...全一卷。日僧凝然著。收於大日本佛教全書卷三。概述日本十宗(南都六宗與天台、真言、淨土、禪宗)之教義,並記各宗...(名數)沙彌之威儀數也。扶桑略記曰:沙彌十戒七十二威儀。...(術語)法相宗之用語,隨佛菩薩之本意而明其實義,謂之真實理門。隨轉他之機情而為方便之說,謂之隨轉理門。以此二...【舉】 p1404 瑜伽三十一卷九頁云:云何為舉?謂由隨取一種淨妙所緣境界,顯示勸導慶慰其心。...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...有一隻老虎王有一天跟其它的老虎說:從今天開始,看到出家人,看到佛教徒,不准吃! 其它的小老虎就問老虎王:為什...
欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。 通常認為,若要了解三世因果,必須借宿命通知道過去,用天眼通...
今天我講的內容是《學佛的三大綱目》。這個題目沒有什麼新鮮,只是老生常談。但是佛法乃至世間法,總是一番提起一番...
我們剛才講到一個橫死,不該死死了、意外發生的,這裡有九種。 有病處在沒有醫生的地方,也沒有藥。本來你壽命還沒...
這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰,叫作因。因為眾生的內心,他的這個五陰身心世界能夠造作種種的業力...
靜坐的利益 靜坐是佛法修行的一法,對於身心健康,確為有益。以世法說:年老者靜坐,可以減少頭痛腰痛、眼花心亂、...
我們追究一下到底什麼是時間?你看世出世間裡面,很多這些所謂的哲學家,社會上的這些知識分子,有的有善根的人都對...
昔日,佛陀與一千二百五十位比丘住在那難陀城的波婆利掩次林中。當時,有長者子,名為堅固,來拜謁佛陀,他頂禮佛足...
尼犍陀弗咀羅
【佛學大辭典】
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【北洲壽量】 p0527 俱舍論十一卷十八頁云:此諸壽量、有中夭耶?頌曰:諸處有中夭。除北俱盧洲。論曰:諸處壽量,...
熏淨不斷
鹿野苑
智慧波羅蜜
戒禁取
一切智相
亂善
阿賴耶識所緣轉相
內典塵露章
七十二威儀
隨轉理門
舉
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
一個佛教徒的嘴巴

如何使人相信三世因果

學佛的三大綱目

念《藥師經》專門對治九種橫死

為什麼會有十二類眾生

靜坐的利益與方法

時間的真相與幻相


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