(術語)永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰:「兆載永劫。」
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亦名:妄說過人法戒 子題:過人法 戒本疏·四波羅夷法:「釋戒名者,體乖實錄,名之為妄;過重欺深,名之為大;成業...(異類)Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。...(術語)唯識論之語。八識為自種子現行者,對於種子,則是果也。其為果之八識,於現行時,必自識之自體分,變現見相...據善導之觀念法門載,凡夫之機性分為善性人、惡性人二種,惡性人復有五種,即:(一)謗真行偽之惡人,(二)謗正行邪之...與素食同。素者,潔白、粗略之義。指不雜魚肉滋味之食。大乘佛法一本佛陀「慈愛與樂,悲愍拔苦」之精神對待眾生,不...密教六種拳印之一。即先作金剛拳,次豎食指、小指之拳印。又金剛拳亦有豎食指著於拇指之背,作「智發生」之形。或以...原是佛教徒懺悔罪愆的儀則和行法。起於東晉道安、慧遠、宋、齊、梁、陳亦頗流行,特別是梁、陳之際,懺法繁興。梁武...(菩薩)即穢積金剛烏芻澀麼明王Ucchuṣma,主不淨處之執金剛也。經軌作穢跡。秘藏記作穢積。...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...(界名)泥梨Niraya,譯曰地獄。又曰不幸處。與那落迦Naraka梵語全異。...(名數)一業識,二轉識,三現識,四智識,五相續識。此五識自細至粗,依止次第而生,故稱為意。意有能生與依止之義...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
不受磨,不成佛,要在苦難當中成長。對一切樂不貪著,對一切苦不厭離,這才能守護佛的無上法門。 若沒有歷代大德這...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...問: 天地人合一是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二? 慧律法師答: 天地人合一乃道教和儒家的觀念,不屬於正法...
問: 當今社會,不信佛的人都是耽溺於五欲六塵,生命的意義幾乎就是拚命賺錢,再拚命花錢消費。弟子想過一種少欲知...常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位...
「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』;「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊,他是組織大家抄經,有沒有?抄...
永劫
【佛學大辭典】
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又作女人往生願。為阿彌陀佛四十八願中之第三十五願。即阿彌陀佛未成佛前,為法藏比丘時,於世自在王如來所,曾經發...
大妄語戒釋名
摩伽羅
果能變
五種惡性
素饌
忿怒拳
懺法
穢跡金剛
唯名無色過及唯色無名過
泥囉耶
五意
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經

兩土比較,它的苦樂懸殊很大

真心跟妄心的差別跟過失

懂得隨緣,你就不苦

邪淫邪欲,會障你家室的平安
「天地人合一」是否回歸本源

學佛人如何智慧地處理好家庭關係
福報是自己努力得來的


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師