【惑】惑即煩惱。迷妄之心,迷於所對之境而顛倒事理者,謂之惑。亦即指身心惱亂的狀態,或總稱妨礙一切覺悟心的作用。《成唯識論》卷八載:『生死相續,由惑、業、苦;發業潤生,煩惱名惑。』以眾生迷惑於事理,發有漏之業,潤當來之『有』,而為生死相續、展轉不已之因者,稱之為惑;即特指因不知佛教義理與信仰,以致迷惑於認識之對像而言。在十二緣起中,無明為發業之惑,稱為等起因;愛、取二者為潤生之惑,稱為生起因。又由修行階段之差異,惑有見惑、修惑二種,其迷於苦、集、滅、道四諦之理者,稱為見惑,或稱迷理之惑;迷於一切事理者,稱為修惑,又稱迷事之惑。十隨眠中,貪、嗔、癡、慢、疑五種為修惑;身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種則屬見惑。其中貪、嗔、慢三種唯緣各別之事而生,不能遍行三世諸事,故稱為自相惑;五見、疑、無明等七種,則緣多事而生,能遍縛三世諸事,故稱為共相惑。  生死相續第一原因,是惑。惑是根本煩惱和隨煩惱活動的後果,但煩惱不是心外之法,只不過是妄執投影於心識的相分,由此而起迷執。迷執有二,即我執與法執。由此二執,而有生死流轉。由我執所起的惑名煩惱障,由法執所起的惑名所知障,見『二障』條。