【惑】惑即煩惱。迷妄之心，迷於所對之境而顛倒事理者，謂之惑。亦即指身心惱亂的狀態，或總稱妨礙一切覺悟心的作用。《成唯識論》卷八載：『生死相續，由惑、業、苦；發業潤生，煩惱名惑。』以眾生迷惑於事理，發有漏之業，潤當來之『有』，而為生死相續、展轉不已之因者，稱之為惑；即特指因不知佛教義理與信仰，以致迷惑於認識之對像而言。在十二緣起中，無明為發業之惑，稱為等起因；愛、取二者為潤生之惑，稱為生起因。又由修行階段之差異，惑有見惑、修惑二種，其迷於苦、集、滅、道四諦之理者，稱為見惑，或稱迷理之惑；迷於一切事理者，稱為修惑，又稱迷事之惑。十隨眠中，貪、嗔、癡、慢、疑五種為修惑；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種則屬見惑。其中貪、嗔、慢三種唯緣各別之事而生，不能遍行三世諸事，故稱為自相惑；五見、疑、無明等七種，則緣多事而生，能遍縛三世諸事，故稱為共相惑。  生死相續第一原因，是惑。惑是根本煩惱和隨煩惱活動的後果，但煩惱不是心外之法，只不過是妄執投影於心識的相分，由此而起迷執。迷執有二，即我執與法執。由此二執，而有生死流轉。由我執所起的惑名煩惱障，由法執所起的惑名所知障，見『二障』條。