(術語)波羅夷之譯名。波羅夷為比丘之重罪,善法為他惡法所勝之義也。俱舍論十五曰:「害沙門性,壞滅墮落,立他勝名。」同光記曰:「由犯四重立他勝名。梵雲波羅夷,此雲他勝。善法為自,惡法為他。若善勝惡法名為自勝,若惡法勝善名為他勝。故犯重人名為他勝。」
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禪林用語。又作赤梢鯉、燒尾魚。赤,燒焦之意;梢,樹枝之末端,此處指魚尾。原指不同凡響之鯉魚,該魚之鱗甲雖已被...又作阿彌陀二夾侍。指侍立於阿彌陀佛兩邊之觀音、勢至二菩薩。觀無量壽經(大一二·三四二下):「無量壽佛住立空中...【無垢識】 p1056 成唯識論三卷九頁云:此第八識,或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有。菩薩...梵語 nirvid。心所之名。為「欣」之對稱。即嫌惡生存現象諸苦之無量過患而欲出離之善的精神作用。大毗婆沙論卷二十...(雜語)Ruta,譯曰大聲。大日經疏一曰:嚕多是大聲,囉尾多是小聲,涅瞿衫者長聲,又兼多聲。...(行事)一週忌之法會也,供僧齋食名曰齋。...即讚歎羅漢之德,舉行供養之法會。又作羅漢供、羅漢會、羅漢拜。為四座講之一。供養羅漢之緣起,依佛祖統紀卷三十三...【立如是論】 p0531 瑜伽八卷十四頁云:立如是論者:此顯授他當所說義。...(一)指牧牛齋等三齋,即:(一)牧牛齋(梵 gopālaka-uposatha),譬如牧牛人求善水草,供其牛飲,至暮思歸,還村時...一、壽命自在,菩薩成就法身慧命,已無生死壽夭之數,雖經歷萬劫而不增長,即短促的剎那亦不減退,但為渡眾生,隨機...(術語)迷惑轉倒之情念也。凡夫不能認識萬有之實相,執有為無,計虛妄之假相為有,妄念不絕也。轉變無常不可依,譬...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...
問: 地獄五條根,睡屬於五根之一。學人不解。 大安法師答: 財、色、名、食、睡是地獄五條根本的原因。那睡為什麼...病危 同參道友應悉心照料,如法供應飲食、湯藥。病室應保持整潔,焚香以杜絕臭穢。墊褥宜柔軟暖和、空氣暢通,以減...一粒百合花籽,意外地落到麥田裡。花籽發茅了,抽出修長的莖和葉,又孕育出了花蕾,開出了潔白的花。看看周圍都是麥...
每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學。逆境有逆境的修法,順境有順境的修法,叫順逆皆方便。每一個因緣都...
感應的事相、事蹟,可能我們還多多少少會感受到,叫感應之跡。一般感應之跡會談到六種形態的感應。 顯感顯應。這個...
經文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,復多錢財。舉世人間,無不稱嘆。時有愚人,見其如此,便言我兄。所以爾者,...
近代高僧說,身為有情眾生,每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒,造了很多罪業使令自己痛苦,但是想要離苦得...
他勝罪
【佛學大辭典】
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(術語)功德善根,生長養育也。唐華嚴經十四曰:信為道元功德母,長養一切諸善法。新譯仁王經中曰:善男子初伏忍位...
赤梢鱗
阿彌陀二脅侍
無垢識
厭
嚕多
周忌齋
羅漢講
立如是論
三齋
十種自在
迷情
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經

人者,忍也

睡眠為什麼是地獄五條根之一呢
慧律法師《僧伽的臨終和善後》
你該生長在哪裡

三個方面檢驗是否已離開妄想

佛陀的感應之道

百喻經·認人為兄喻


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師