(術語)佛法以外之教。印度有九十五種之外道,支那有九流百家等。佛祖統記三十九曰:「沙門道安作二教論,以儒道九流為外教,釋氏為內教。」二教論曰: 「聚雖一體而形神兩異,散雖質別而心數不亡。故救形之教,教稱為外。濟神之典,典號為內。」又。治心之術,名為內教。修身之教,名為外教。
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(術語)觀無量壽經流通分之說相。於正宗分釋迦開要門,彌陀彰弘願,二尊所教,各自異別。至流通分,釋迦上來說要門...如來入涅槃之相。如來要涅槃時,頭北面西,右脅而臥。...(名數)十二因緣涉於過現未三世謂之三節。無明,行之二者為過去。識乃至有之八者,為現在。生,老死之二者為未來。...凡二卷。又稱大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、後分。唐代若那跋陀羅譯。收於大正藏第十二冊。即...【六觸】 指眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸等六種作用。觸,乃與一切心、心所法相應,而能使其觸對於境的精神...亦名:無場大界唱相人、唱無場大界相人、唱相人 行事鈔·結界方法篇:「律中使舊住人唱。未唱已前,親自案行,識知...(術語)眾緣之假和合也。和合必有離散,是一時之和合而非永久,故云假。...【欲尋】 p0982 法蘊足論八卷十六頁云:云何欲尋?謂欲貪相應諸心、尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯...(術語)起信論三細相之一,亦名轉相。第一之業相一轉而成能見之相者,當於阿賴耶識之見分。起信論曰:二者能見相,...(術語)以大日為主,自餘佛菩薩為伴,該收一處之曼荼羅也。大日經疏曰:夫漫陀羅者,名為聚集,今以如來真實功德集...(術語)茶褐色,即黃帶黑之色,袈裟之本色。同於木蘭色。此名香染者,以取乾陀羅香樹之汁染之也。谷響集五曰:寶樓...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
對治手淫最重要是防患於未然,在你被淫慾控制將要手淫前,不妨吃下這15個退欲靈丹,用這特效的妙藥直達內心,從根本...
照通常解釋起來,人生就是人的一生。人生究竟是什麼?我且來解析一下,可先分作兩大幹: 一、理性,理是普遍貫通的...每年農曆七月間,中國佛教界,盛行超度救濟的法會。一是盂蘭盆法會:釋迦佛住世的時候,目犍連尊者為救度母親脫離餓...現在的社會追求效率,造成每個人越來越匆忙,競爭越來越厲害。因此便有人希望透過禪修來幫助他們,以尋求內心的安定...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...
1.晨鐘偈 聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火坑,願成佛,度眾生 2.戒定真香 戒定真香 焚起沖天上 弟子...唐朝龍潭崇信禪師,跟隨天皇道悟禪師出家,數年之中,打柴炊爨,挑水作羹,不曾得到道悟禪師一句半語的法要。一天乃...
我們無緣無故地傷害眾生,殺眾生,你不知道。 舉個例子說,我們早晨出來走路,你知道你腳下踩死那個小蟲子,你肉眼...
外教
【佛學大辭典】
| 上篇:外執 | 下篇:外貪慾 |
指三昧耶曼荼羅之佛身。與三昧耶形同,密教諸尊之本誓、內證等標幟及塔、輪寶、蓮花、國土器世界等皆稱三昧耶身。如...
二尊一教
頭北面西
三節
闍維分
六觸
攝僧無場大界唱相人
假合
欲尋
見相
都會壇曼荼羅
香染
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