(雜名)譯曰漢持來。桃也。見西域記四。梵Cīnāṇi。
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一、總 說 六家七宗,是說東晉時代的佛教學者對於般若性空的解釋,各出異義,紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門下沙門...(名數)明郎瑛七修類稿,以六根六塵六識十八界為十八重。六根六塵六識,不得其所。為十八重地獄。曲園雜纂引問地獄...【一切種障礙法】 p0009 雜集論十四卷七頁云:一切種障礙法者:謂一切雜染所對治法。...(植物)菩提樹也。本名果波羅樹。佛於此樹下成道,故亦曰道樹。大集經十曰:憐愍眾生趣道樹。菩薩戒經義疏上曰:坐...(地名)Kapitha,在中印度,週回二千餘里,城西二十餘里有大伽藍。伽藍之大垣內有三寶階之遺趾。釋尊自忉利天下時...【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九頁云:復次色如聚沫者:速增減故。水界生故。思飲食味水所生故。不可揉捼故...【六輕蔑】 p0296 瑜伽十四卷十八頁云:又於寶學,有六輕懱;能令善法,或未得退,或已得退。舍佛聖教,乃至微信,...(譬喻)喻教經為明鏡。觀經疏序分義曰:經教喻之如鏡,數讀數尋,開發智慧。戒疏一上曰:以行觀說,如人照鏡,鏡即...【能隨順教授教誡】 p0897 瑜伽九十二卷三頁云:又由四相,名能隨順教授教誡。一、能分析諸處差別:於諸行中,...【猛利見者等隨念欲】 p1036 瑜伽十一卷十二頁云:云何猛利見者等隨念欲?謂由觀察作意,於勝事作意故;猛利功用作...(術語)以病譬八萬四千之煩惱。智度論曰:般若波羅蜜,能除八萬四千病根本。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...五色養生素食以低鹽、低糖、低脂肪為準則,堅持新鮮入撰,視覺歡愉兼顧五臟均衡保健,充分體現中國素食哲學之精神內...
【原文】 相傳佛滅後,性相①二宗,學者各執所見,至分河飲水,其爭如是,孰是而孰非歟?曰:但執之則皆非,不執則...
【經文】 中品下生者,若有善男子,善女人,孝養父母,行世仁慈。此人命欲終時,遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂...感應與巧合 人的一生隨時都有無數影響他命運的機緣從他的身旁眼前溜過,其造成禍福的結果,但憑各人的取舍,但憑一...地藏菩薩地獄不空,誓不成佛;我不入地獄,誰入地獄的大願,自古以來深受僧、俗二眾一致崇敬信仰。當代淨土宗印光大...
【原文】 古有偈:修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛瓔珞①。有專執前之二句者,終日營營,惟勤募化,曰...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...
家敗離不得個奢字 李商隱《詠史》中說:歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。歷史長河,浩浩蕩蕩,古人將富貴之道歸結...
至那你
【佛學大辭典】
| 上篇:至心 | 下篇:至那羅闍弗咀羅 |
(術語)法華六瑞之一。佛於法華經前,說無量義經,為說本經之緣,是為說法華之瑞相也。...
六家七宗
十八重地獄
一切種障礙法
道樹
劫比他國
色如聚沫
六輕蔑
教鏡
能隨順教授教誡
猛利見者等隨念欲
八萬四千病
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說出家功德經
五色養生素食

性相二宗之爭

《佛說觀無量壽佛經》中品下生
圓因法師《修行精華》
地藏法門簡易修法

修福應要注意的兩點

有了愛慾,就不能見道


弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚